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Eugenio Amézquita

COMONFORT, GTO.- El Historiador Carlos Francisco Rojas Gómez, anunció la presentación del Boletín "Chamacuero", del Archivo Histórico de este municipio.

Expresó que acompañará en esta presentación el Dr. José Eduardo Plaza Ángeles, y el evento será a las 17:00 horas de este 20 de diciembre, en el atrio parroquial de la comunidad de Orduña de Abajo. La entrada es libre.
Ubicación Geosatelital de Orduña de Arriba

El tren presidencial, tras el atentado en Comonfort. / FOTO: Archivo Casasola
Eugenio Amézquita

COMONFORT, GTO.- Para muchos, es desconocido un hecho que puso a Comonfort en el centro de las noticias nacionales a principios del siglo XX: El atentado dinamitero al Presidente de la República, Emilio Portes Gil, quien viajara en el llamado "Tren Olivo", dándose el intento de magnicidio a su paso por estas tierras.

Lo interesante del tema, es que es enriquecido por dos investigadores comonforenses. El primero, el cronista del municipio, el Arq. David Carracedo, y el segundo por el historiador Lic. Carlos Francisco Rojas Gómez, coordinador del Archivo Histórico Municipal. Los dos muy amablemente nos comparten sus conocimientos y datos obtenidos con sus respectivos estilos.

Habla el cronista municipal de Comonfort

En su descripción, Carracedo nos dice que "un atentado presidencial siempre es noticia, aun cuando éste haya sido fallido. Para los chamacuerenses este atentado tiene la singularidad de haber sucedido en el territorio de nuestro municipio. Este dato es muy poco conocido, tuvo que ser un hombre de edad avanzada quien me platicara el suceso y me llevara hasta el propio lugar de los hechos".

"Nuevamente, y por tercera ocasión, agradezco al señor Andrés Sepúlveda García el ponerme al tanto de este acontecimiento".

El Tren Olivo

"Antes de relatar el suceso conviene recordar que en los años veinte el tren era el más  importante medio de comunicación en el país. El presidente de la República, para desplazarse por el territorio nacional, utilizaba un tren exclusivo para su uso oficial. Desde 1927 se utilizaba el “Tren Presidencial Olivo”, uno de los más lujosos del mundo, según se cuenta.  Algunos vagones, convenientemente restaurados, se conservan en el Museo Tecnológico de la CFE.  De su lujo dan fe las siguientes fotografías que tomé de la página de la presidencia de la república".

"Pero sobre el suceso en sí,  el mejor testigo y relator de los hechos es el propio Emilio Portes Gil quien nos cuenta: Tal y como se me había anunciado en Tampico, cuando Valente Quintana me entregó la carta de la llamada Liga Defensora de la Libertad Religiosa, el tren presidencial en que viajaba en compañía de mi esposa y de mi pequeña hija Rosalba, entonces de dos años de edad, la mañana del 10 de febrero de 1929 fue dinamitado al llegar al puente ubicado en el kilómetro 327, entre las estaciones de Comonfort y Rinconcillo, en el Estado de Guanajuato".

Y continúa Carracedo citando a Portes Gil: "Serían aproximadamente las seis y media de la mañana del citado día cuando, en los precisos momentos en que terminaba de vestirme, se sintió un fortísimo choque en el tren. Inmediatamente salí, para darme cuenta de lo que ocurría, reuniéndose conmigo los señores generales Joaquín Amaro, secretario de Guerra y Marina; Anselmo Macías V., jefe de las Guardias Presidenciales; Ing. Marte R. Gómez, secretario de Comunicaciones y Obras Públicas; Enrique C. Osornio, jefe del Servicio Médico Militar; Ing. Mariano Cabrera, director general de los Ferrocarriles Nacionales; Valente Quintana, jefe de las Comisiones de Seguridad; Adolfo Roldán, secretario particular, y otras personas, civiles y militares, que me acompañaban en mi recorrido".



"Momentos después del accidente se me presentó el presidente municipal de Celaya, licenciado Ernesto Gallardo, actualmente subdirector administrativo del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, y otros funcionarios de la ciudad para ponerse a mis órdenes.
Todos pudimos darnos cuenta de que la dinamita que estalló había sido colocada bajo el puente, en cuyo lugar se encontraban aún varios cartuchos que no habían hecho explosión".

"Cerca del sitio de la voladura había huellas que demostraban que los autores habían pasado la noche -o quizá días- en espera del tren. El saldo de aquel atentado dinamitero fue la muerte del garrotero Agustín Cárdenas; la destrucción de dos carros pullman y la voladura de la locomotora y el tanque que saltaron sobre el puente".



Explica Carracedo que "antes de seguir la narración de Portes Gil, le muestro un mapa donde marcamos la ubicación del puente, éste dista  6 kilómetros de la estación de Ferrocarril de Comonfort y cruza un pequeño arroyo, de muy ocasional cause.  Don Andrés Sepúlveda lo llama “Puente San Pedro” y puso más empeño que un servidor para llegar hasta él, no obstante sus años y sus dificultades para desplazarse".

"Finalmente llegamos, luego de transitar los caminos paralelos a la vía de norte a sur, habiéndolo intentado de sur a norte. ¿Qué tanto este puente será el mismo de aquél entonces? La mampostería de los muros que sostienen el puente se ve sumamente añeja,  bien pudiera ser la original. La narración de los hechos no dice que el puente haya sido destruido.  El resto de los elementos seguramente si son posteriores a la fecha del suceso".



Cita el cronista municipal  de Comonfort: "Quizá, amable lector, se pregunte el  por qué de este atentado. El presidente Portes Gil había sido amenazado de muerte si no procedía a indultar a José de León Toral, asesino material del presidente electo Álvaro Obregón. La ejecución de León Toral sucedió el 9 de febrero. Es decir que un día después los autores del atentado cumplieron su amenaza".

"Al respecto, nuevamente Emilio Portes Gil nos dice. De las investigaciones que, para descubrir a los autores intelectuales del atentado, practicó el detective Valente Quintana, llegó a la conclusión de que la carta recibida en la Inspección General de Policía había sido escrita por una distinguida dama de la ciudad de México, miembro de la Liga Defensora de la Libertad Religiosa. Esta misma señora confesó a Quintana su participación y, arrepentida, se resolvió a denunciar a la policía aquel hecho.
En cuanto a los autores materiales, lo fueron un muchacho de 17 años, de nombre Fernando Islas, aprehendido en la casa de la señora Concepción del Moral, en la ciudad de Celaya, y Eulalio Anaya, que logró fugarse". 

"La señora Del Moral manifestó que había sido llamada a México por señoras de la Liga Defensora de la Libertad Religiosa, quienes le entregaron trescientos pesos para que a su vez se los diera a un muchacho de nombre Fernando Islas a quien no conocía, éste negó terminantemente ser el autor del delito y para evitar que las autoridades inferiores cometieran con él una violencia, opté por mandarlo a las Islas Marías, recomendándole al Gral. Múgica, director de dicho penal que se le enseñara algún oficio".

"Antes de entregar el poder a mi sucesor, el Gral. Múgica llevó a mi presencia a Islas y al interrogarlo para que confesara su delito, se negó terminantemente, y al decirme que pensaba radicarse en León para dedicarse al oficio de zapatero, le regalé mil pesos, poniéndolo en libertad. Durante años no volví a saber de este individuo hasta que Agustín Arroyo Ch. me informó que vivía en León en donde era propietario de un importante taller de calzado. En cuanto a la señora Concepción del Moral, cómplice de los dinamiteros, fue puesta en libertad inmediatamente después de haberse cometido el atentado".
"Es por demás extraño que, habiendo explotado unos cartuchos, otros permaneciesen intactos;siendo tan susceptibles a detonar ¿por qué no explotaron? Sólo pueden hacerse conjeturas, pero en lo personal, amable lector, tengo dos razones para alegrarme de que el atentado haya fallado en su objetivo (lamento por supuesto el deceso del inocente garrotero Agustín Cárdenas): Por una parte, me impresiona la magnanimidad que el Presidente expresa en el último párrafo transcrito, ya sea que fuera auténtica o por motivos de imagen pública. Y por otra parte no quiero imaginar que el Presidente de la República hubiera muerto en territorio chamacuerense, si por un expresidente sumamente gris, muerto en el extremo sur de Chamacuero, le cambiaron el nombre al pueblo y al municipio, con más razón por un presidente en funciones".



"¿Cómo hubiera quedado el nombre?  ¿Chamacuero de Comonfort de Portes Gil? ¿San Francisco de Chamacuero Portes Gil?  O Comonfort De Portes. Lo cual haría que los fuereños pensaran que todos somos bien asiduos al fútbol o a la maratón. Para bien de casi todos, la mitad de la dinamita no hizo explosión y aquí siendo un poco irónico diré que, aunque la Liga Defensora de la Libertad Religiosa quería que el tren completo volara, no quiso Dios que así sucediera".

La investigación del historiador Carlos Francisco Rojas Gómez

El Lic. Carlos Francisco Rojas Gómez explica, los datos de su investigación. "La mañana del domingo 10 de febrero de 1929 el tren presidencial en que viajaba Emilio Portes Gil, su familia y algunos funcionarios que lo acompañaron a Tamaulipas para una reunión con las autoridades de ese estado, detuvo su camino al volcar sobre las vías debido a una explosión de dinamita. La volcadura tuvo lugar en el kilómetro 327  entre las estaciones de Rinconcillo y Comonfort [1], en un puente entre las comunidades de San Pedro y Arias en el municipio de Comonfort, Gto".


"El atentado era la respuesta, por parte de los grupos cristeros, al fusilamiento de José León Toral llevado a cabo un día antes, el sábado 9 de febrero en la Ciudad de México. Toral había sido sentenciado por perpetrar el asesinado del presidente electo Álvaro Obregón en el restaurante La Bombilla en la Ciudad de México. Los miembros de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa (LNDLR) habían amenazado al presidente Portes Gil para impedir que llevará a cabo la sentencia sobre Toral, sin embargo esto no sirvió de nada".

Fusilamiento de León Toral./ FOTO: Archivo Casasola
"De la misma manera que la amenaza no tuvo efecto para cambiar la decisión sobre la vida de Toral, el atentado tampoco logró su cometido, pues el presidente, su familia y los funcionarios que lo acompañaban salieron ilesos, perdiendo la vida un garrotero de nombre Agustín Cárdenas [2].  Las investigaciones realizadas posteriormente indicaron la intervención de hombres y mujeres de la LNDLR, en particular de algunos vecinos de Celaya, pero el testimonio de un hombre originario de la comunidad de Orduña de Abajo, muy cerca de donde ocurrió el atentado permite apreciar la participación de los cristeros y sus simpatizantes en Comonfort".

"Según recordó el señor Santiago Valle (†), él era un niño cuando veía que a su casa asistían frecuentemente algunos hombres armados, entre ellos un tal Sidronio Muñoz, de quien después se enteró fue apresado junto a un tío suyo llamado Juan Valle, acusados de ser cristeros y de haber participado en el atentado al presidente de la República. Aunque Santiago Valle negó que su tío hubiese andado con los cristeros los documentos demuestran su participación. Entre los recuerdos del señor Valle también estaba la ocasión en que unos señores llevaron algunos paquetes a su casa, allí los guardaron sus padres, pasados algunos días (no recordó cuanto tiempo) fueron a recoger el encargo; después supo que era la dinamita que se utilizó para volar el tren presidencial [3]".

"No fue la única ocasión que los cristeros se hicieron presentes en Comonfort, para cuando sucede el atentado al tren presidencial, los comonforenses partidarios de la causa cristera ya tenían tres años de experiencias en la guerra, y más de dos décadas de formación de una conciencia político-social".

Parroquia de San Miguel de Allende. Año 1900

"Los primeros brotes de rebelión se dieron al norte del municipio en las comunidades colindantes con San Miguel de Allende y Apaseo el Grande y se integraron a los grupos que dirigió el ex general federal Rodolfo Gallegos, quien vivía en Celaya y que fue contactado por gente del comité local de la Liga de San Miguel de Allende. Este grupo inició su movimiento en el rancho de la Lagunilla a inicios de octubre de 1926 y con la ayuda de un sacerdote de nombre José Isabel Salinas, quien probablemente era vicario de ese lugar. Aunque Gallegos fue asesinado el 4 de mayo de 1927 otros jefes cristeros siguieron con su lucha en la región, entre ellos hay que mencionar a Fortino Sánchez, Refugio Avilés, Próspero Jiménez, Casimiro Becerra y Sidronio Muñoz".

Precisa el historiador Rojas Gómez que "los cristeros tomaron en varias ocasiones el pueblo y asaltaron la estación del ferrocarril, casi siempre con la ayuda de las autoridades locales, quienes eran denunciadas porque hacían caso omiso de las leyes e incluso eran aliados y en algunos casos, subalternos de los sacerdotes [4]. Esta acusación era acertada en Comonfort, por lo menos con algunas autoridades locales, como en el gobierno del presidente municipal Miguel Hernández, quien en febrero de 1927 informaba a la Secretaría de Gobernación que hacía todo lo posible por localizar a los sacerdotes pero no podía encontrarlos [5], cuando de todos era sabido que el párroco Florentino Valencia seguía dando asesoría espiritual a las asociaciones piadosas como la Vela Perpetua [6]".

Comonfort de Chamacuero. Hacia el año 1920.
"Aunque las autoridades municipales dirigidas por Miguel Hernández “por razón natural se mantienen dentro del orden legal, sin embargo parece que no se hallan muy identificadas con el Gobierno sino mas [sic] bien con los rebeldes”. Hernández era acusado de que el 4 de abril cuando Refugio Avilés se apoderó de la población éste se escondió en una panadería cuando ya había dado instrucciones a sus empleados de que no se opusieran a los cristeros [7]. Y no era la única denuncia, un vecino del pueblo que no simpatizaba con los alzados le escribía al secretario de gobernación lo siguiente: “por todos estos rumbos son muy fanáticos y creo que no pierden la oportunidad de aprovechar cualquier movimiento armado, y como las autoridades civiles tal parece que son complacientes, por eso prosperan los levantamientos.”[8]"

"Pero los cristeros no siempre gozaron de las simpatías de las autoridades locales. Después de Miguel Hernández, siguió en el gobierno municipal Ranulfo Centeno quien informaba más seguido a las autoridades de los movimientos de los cristeros y salía a perseguir las gavillas con la policía local y los elementos federales [9], llegando incluso a diferir con el presidente de San Miguel de Allende sobre los movimientos de los grupos armados que merodeaban la zona. En enero de 1928 Centeno avisaba que había alrededor de 100 rebeldes en Las Minas, entre los dos municipios, y el presidente de Allende contestaba que todo eso era falso, pues “todo estaba en tranquilidad” [10] cuando era evidente que la zona estaba bajo control cristero".

"Además de la colaboración y silencio cómplice de las autoridades los pobladores también hacían lo propio. Por ejemplo, el 3 de marzo de 1927 la Estación del Ferrocarril de Comonfort fue asaltada y robada; los cristeros, según declaraciones del encargado Agapito E. Lira, no paraban de golpear la puerta y éste tuvo que abrir por miedo a que la fueran a tirar y lo colgaran; se llevaron los fondos y un reloj. Cuando los agentes de Gobernación hicieron la investigación y preguntaron a los vecinos, todos coincidieron en que no habían visto ni escuchado nada [11]".

"De manera más abierta se vio la simpatía el 4 de abril de 1927 cuando la población fue asaltada por Refugio Avilés y Próspero Aguilera; estuvieron en el pueblo alrededor de una hora y media, dejaron libres a los presos y robaron la Tesorería, la Receptoría de Rentas y la Estación de Ferrocarril además del caballo de un vecino. Mientras andaban por la calles gritaban ¡Viva Cristo Rey!, compraron en las tiendas de la población sin que se reportara ningún abuso contra los negocios; al salir del pueblo  fueron acompañados por un grupo de alrededor de doscientos vecinos que gritaban ¡Viva Cristo Rey![12]"

"Para 1929 fue notoria la reorganización de los cristeros y la efectividad de sus acciones en la región, prueba de esto fue la orden de reconcentración, estrategia que consistía en mantener a las personas en una hacienda evitando pudieran seguir a los cristeros; muchas personas fueron fusiladas por no refugiarse en una finca y muchos jacales y chozas que estaban en el monte fueron quemados en algunas comunidades de San Miguel, Comonfort y Apaseo, pues eran consideradas “zona rebelde”.

Se puede decir que el atentado al presidente Portes Gil, si bien es una respuesta a una situación ajena a la región, también es la evidencia de la organización y de las redes de colaboración con que se contaba en ese momento. En agosto de 1929, un mes después del licenciamiento de las tropas cristeras, en Empalme Escobedo fueron capturados los jefes  Sidronio Muñoz, Jesús Villafranco y Juan Valle [13], el cristero de Orduña,  sobre quienes también había la sospecha de su intervención en el atentado dinamitero, y quienes según don Santiago Valle (†) sí estuvieron involucrados (excepto su tío Juan) y fueron entregados por una mujer, miembro de la Vela Perpetua de Comonfort [14].

La guerra dejó una huella en los habitantes del pueblo, los cristeros tomaron diversos caminos, quien depuso las armas, quien nunca las dejó y siguió en la lucha, quien se alejó de la Iglesia por sentirse traicionado con los “arreglos”, quien se integró a las nuevas organización religiosas. La vida no sería la misma y tardaría en regresar a la normalidad, pero se dejó la huella de una tradición social y política conservadora que se haría presente durante los años siguientes.

NOTAS
[1] Archivo General del Gobierno del Estado de Guanajuato (AGGEG), Fondo Secretaría General de Gobierno (FSGG), Sección 1er. Departamento, 1929, Exp. 66, Clasificación 1.54 (10)2. Archivo General del Poder Judicial Federal en Guanajuato (AGPJFG), 1º Distrito, Serie Penal, 1929, Legajo 1, Exp. 19.
[2] Ibídem.
[3] Conversación con el señor Santiago Valle (†), 1 de abril de 2016.
[4] AGGEG, FSGG, Sección 1er. Departamento, 1928, Exp. 12, Clasificación 1.40 (78)12.
[5] Archivo General de la Nación (AGN), Fondo Secretaría de Gobernación (FSG), Sección Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales (SDIPS), Caja 210, Exp. 08, Clasificación 313.1-12 (4.4), f. 116.
[6] Archivo Histórico Parroquial de San Francisco de Asís, Comonfort, Gto., Libro de cuentas de la Asociación de la Vela Perpetua, años 1926-1929.
[7] AGN, FSG, SDIPS, Caja 247, Exp. 58, Clasificación 313.1-1068.
[8] AGN, FSGG, SDIPS, Caja 2022 B, Exp. 47, Clasificación 313.1-367.
[9] Como el 2 de marzo cuando combatió a los cristeros cerca de la cabecera municipal. AGGEG, FSGG, Sección 1er. Departamento, 1928, Exp. 1, Clasificación 1.54 (9) 1.
[10] Ibídem.
[11] AGPJFG, 1º Distrito, Serie Penal, 1927, Legajo 2, Exp. 40.
[12] Ibídem, fs. 5, 14 y 15. AGN, FSG, SDIPS, Caja 247, Exp. 58, Clasificación 313.1-1068.
[13] AGGEG, FSGG, Sección 1er. Departamento, 1929, Exp. 70, Clasificación 1.54 (10)6.
[14] Conversación con el señor Santiago Valle (†), 1 de abril de 2016.

Historiador Carlos Francisco Rojas Gómez
Eugenio Amézquita

Entre los colaboradores de Guanajuato Desconocido, contamos con especialistas en diversas áreas, y en lo que corresponde a Historia, especialmente de la región, la presencia de cronistas, historiadores y especialistas no se ha hecho esperar.

Uno de ellos es el Historiador Carlos Francisco Rojas Gómez, de nuestros más jóvenes apoyos, con 29 años de edad.

Es bachiller por la Preparatoria Dr. José María Luis Mora, incorporada a la Universidad de Guanajuato y cuenta con la Licenciatura en Historia por la Universidad de Guanajuato. As{i mismo, egresado de la Maestría en Innovación en la Escuela de la Universidad Pedagógica Nacional, Plantel Celaya.

Entre sus intereses académicos el mismo nos cuenta: "Procesos sociales y culturales del México moderno y contemporáneo, especialmente los relacionados con grupos de oposición y resistencia, así como las implicaciones socioculturales de la religiosidad popular durante estos mismos periodos.
Proceso enseñanza-aprendizaje de la historia, así como Cuestiones relacionadas con la archivística y el cuidado y protección de archivos históricos".

Sus Participación y asistencia en actividades académicas

Y para darnos una idea de las actividades en las que ha estado presente y participando, tenemos esta interesante lista:

1. Participación en el Taller “La Historia Contemporánea, fuentes y métodos”, impartido en el marco de las VII Jornadas de Historia: “A 100 años de la Revolución: Guerra y Sistema”, organizadas por el Departamento de Historia de la Universidad de Guanajuato en agosto de 2009.

2. Participación en el Taller “Historia económica: Sistema bancario de la mesa centro norte de México. Desarticulación y reestructuración revolucionaria”, impartido en el marco de las VII Jornadas de Historia: “A 100 años de la Revolución: Guerra y Sistema”, organizadas por el Departamento de Historia de la Universidad de Guanajuato en agosto de 2009.

3. Asistencia al Coloquio “Guanajuato y Michoacán, escenarios de la historia: 1810-1910”, desarrollado en la Universidad de Guanajuato por el Departamento de Historia en noviembre de 2009.

4. Asistencia al Curso “Lecciones de historia medieval: sociedad y mentalidades”, desarrollado en la Universidad de Guanajuato por el Departamento de Historia en marzo de 2010.

5. Asistencia al Seminario “La organización y conservación de los archivos municipales”, organizado por el Instituto de Acceso a la Información Pública de Guanajuato y el Ayuntamiento de Guanajuato capital 2009-2012, en marzo de 2010.

6. Como ponente en el ciclo denominado “Acercamiento a la historia de México a través de los siglos ¡platicando con la historia!”, con el tema: “La rebelión cristera en Guanajuato”, expuesto en la Escuela de Nivel Medio Superior de Salvatierra de la Universidad de Guanajuato, en noviembre de 2011.

7. Como ponente en el X Encuentro Regional de Estudiantes de Historia del Norte y Occidente (EREHNO), denominado “La multidisciplinariedad e interdisciplinariedad de la Historia Regional en el Desarrollo Humano”, con el trabajo “Relación Iglesia-Estado. Los conflictos durante el gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada”, desarrollado en la ciudad de Aguascalientes en abril de 2012.

8. Participación en el 18º Verano de la Investigación Científica de la Universidad de Guanajuato, dentro del proyecto de investigación de la Dra. María de Lourdes Cueva Tazzer titulado “Textos y contextos de la oposición en México. Siglo XX”, con el trabajo: “Los cristeros y sus luchas en la región este de Guanajuato. Acciones y estrategias de contra-hegemonía”, desarrollado de junio a agosto de 2012.

9. Como conferencista dentro del ciclo “Charlas en los Municipios” organizado por el Departamento de Historia de la Universidad de Guanajuato, con la conferencia “Los sanmiguelenses y su participación en la rebelión cristera”, desarrollado en la ciudad de San Miguel de Allende, Gto., en abril de 2014.

10. Como conferencista con el trabajo “El Movimiento Cristero en Comonfort”, presentado en la ciudad de Comonfort, Gto., en mayo de 2014.

11. Como conferencista dentro del ciclo “Charlas en los Municipios” organizados por el Departamento de Historia de la Universidad de Guanajuato, con la conferencia “Organización y resistencia civil de los celayenses hacia las políticas anticlericales 1914-1936”, desarrollado en la ciudad de Celaya, Gto., en junio de 2014.

12. Participación en el proyecto “Haciendo hijos lectores” organizado por la Escuela Primaria Ignacio Allende, en Comonfort, Gto., en junio de 2014.

13. Como participante en la mesa de análisis “Principales problemas en el campo durante el siglo XX”, en el marco de las XII Jornadas de Historia: “El campo mexicano y sus actores. Pasado y presente” organizadas por el Departamento de Historia de la Universidad de Guanajuato en agosto de 2014.

14. Como ponente en la Casa de Cultura de Comonfort, con la charla “Viernes de Dolores. Solemnidad, fiesta y tradición”, en marzo de 2015.

15. Participación en el proyecto “Haciendo hijos lectores” organizado por la Escuela Primaria Ignacio Allende, en Comonfort, Gto., en junio de 2015.

16. Como conferencista en el CECyTE Guanajuato, Plantel Comonfort I, con el trabajo “Día de muertos y algunos rituales en torno a la muerte”, en octubre de 2015.

17. Participación en el proyecto “Haciendo hijos lectores” organizado por la Escuela Primaria Ignacio Allende, en Comonfort, Gto., en diciembre de 2015.

18. Capacitación para formar parte del personal académico de la Escuela de Iniciación Artística del INBA en la Ciudad de México, del 18 al 23 de julio de 2016.

19. Como conferencista en el CECyTe Guanajuato Plantel Comonfort II con los trabajos “Historia y orígenes del municipio de Comonfort” y “Costumbres fúnebres y día de muertos”, los días 26 y 27 de octubre de 2016.

20. Cursó el Taller “Pre-textos: herramientas para creadores y maestros” impartido por el Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, en la Ciudad de México, del 15 de mayo al 12 de junio de 2017.

21. Ponente en el Congreso Nuevas lecturas a historias de cristeros, realizado en la ciudad de Silao, Gto., el 9 y 10 de diciembre de 2017, con el trabajo “La construcción del católico-cristero”.
Como conferencista en el Primer Coloquio de Turismo de la Universidad Tecnológica de San Miguel de Allende, en la Ciudad de San Miguel de Allende el día 26 de noviembre de 2018.

Experiencia docente y actividades profesionales

Dentro de la docencia y en su experiencia profesional, el maestro Rojas cuenta con los siguientes antecedentes:

1. Profesor de nivel secundaria en el Instituto Narciso Bassols con los cursos Historia Universal e Historia de México, durante el ciclo escolar 2014-2015; y Geografía de México y del mundo durante el ciclo escolar 2014-2015 y en el actual 2015-2016.

2. Profesor de nivel preparatoria en el Instituto Narciso Bassols con los cursos de Introducción a las Ciencias Sociales, Historia de México I y II y Taller de Lectura y Redacción, desde agosto de 2014 a diciembre de 2015; y de Estructura socioeconómica de México en el primer semestre de 2015 y durante este semestre enero-junio 2016.

3. Docente en Cecyte Guanajuato Plantel Comonfort I, con el curso Temas de Ciencias Sociales, durante el semestre enero-junio 2016.

4. Instructor del Instituto Estatal de Capacitación para el Trabajo, con el curso “Introducción a la Historia de Comonfort” impartido en Comonfort, Gto del 20 de octubre al 10 de noviembre de 2018.

5. Instructor del Instituto Estatal de Capacitación para el Trabajo, con el curso “Sitios y monumentos históricos de Comonfort” impartido en Comonfort, Gto., del 13 de abril al 18 de mayo de 2019.

6. Instructor del curso Historia de México en el Diplomado para la formación de guías de turistas en la Universidad Tecnológica de San Miguel de Allende, impartido en la ciudad de San Miguel de Allende en junio de 2019.

7. Coordinador del Archivo Histórico Municipal de Comonfort, Gto, de 12 de octubre de 2015 a la fecha.

8. Docente de nivel medio superior en la Escuela Preparatoria Dr. José María Luis Mora con los cursos Taller de Lectura y Redacción I y II, Historia de México Contemporáneo, e Historia del Mundo Contemporáneo desde agosto de 2017 a la fecha.

Nos complacemos de contar entre nuestras plumas colaboradoras, la del Maestro Rojas Gómez. Este es su espacio, maestro.

Tropas del Gral. Rodolfo Gallegos.
Carlos Francisco Rojas Gómez
Historiador

Durante la década de 1920, principalmente en el centro-occidente y en algunas regiones del norte del país, se desarrolló un conflicto político-social que enfrentó a los mexicanos bajo dos corrientes políticas: la primera fundamentada en el orden revolucionario constitucional representado por hombres como Álvaro Obregón, Plutarco Elías Calles y Emilio Portes Gil y la segunda apoyada en la tradición católica, influenciada en ese momento por la doctrina social cristiana, representada por grupos y organizaciones como las Damas Católicas, los Caballeros de Colón y la ACJM (Asociación Católica de Jóvenes Mexicanos)  agrupadas en la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa.

Si bien los orígenes del conflicto entre la Iglesia católica y el Estado mexicano se remontan al siglo XIX, los antecedentes directos de la Rebelión Cristera los encontramos en la Constitución de 1917 y en los acontecimientos  ocurridos en febrero de 1925 cuando un grupo de obreros de la Confederación Revolucionaria de Obreros Mexicanos (CROM), con beneplácito de Plutarco Elías Calles, entraron en el templo de la Soledad en la Ciudad de México, interrumpiendo la celebración, corriendo a los asistentes  y declarando formalmente el establecimiento de la Iglesia Católica Apostólica Mexicana encabezada por el sacerdote católico Joaquín Pérez, mejor conocido como “el Patriarca Pérez”.

El presidente Calles declaró que en México había libertad de creencias y que por lo tanto apoyaba a la nueva iglesia, sin hacer alusión a la forma en que se apoderaron del templo [1].


Un mes después los católicos, que ya estaban organizados en algunas asociaciones conformaron la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa [2] desde donde hicieron frente a la reforma al artículo 130, mejor conocida como Ley Calles, que entró en vigor el 31 de julio de 1926; con esta reforma se cerraron escuelas confesionales, se prohibió la vida monástica, las publicaciones religiosas que abordaran temas político-sociales, se obligaba al registro de los sacerdotes y los templos y sus anexos se consideraron propiedad de la nación [3].

Muchos católicos vieron en esta ley una agresión a sus derechos y sobre todo a una forma de vida con la que habían crecido y a la que estaban acostumbrados. Fue entonces que muchos pensaron en tomar las armas y defender su religión. En la mayor parte del país el levantamiento general se dio los primeros días de 1927, pero en el estado de Guanajuato las armas se tomaron a principios de octubre de 1926.

En Comonfort, los primero brotes de rebelión se dieron al norte del municipio, en las comunidades colindantes con San Miguel de Allende y Apaseo el Grande y se integraron a los grupos que dirigió el ex general federal Rodolfo Gallegos, quien vivía en Celaya y que fue contactado por gente del comité local de la Liga de San Miguel de Allende.

Este grupo inició su movimiento en el rancho de la Lagunilla a inicios de octubre de 1926 y con la ayuda de un sacerdote de nombre José Isabel Salinas, quien probablemente era vicario de ese lugar. Aunque Gallegos fue asesinado el 4 de mayo de 1927 otros jefes cristeros siguieron con su lucha en la región, entre ellos hay que mencionar a Fortino Sánchez, Refugio Avilés, Próspero Jiménez, Casimiro Becerra y Sidronio Muñoz.

Los cristeros tomaron en varias ocasiones el pueblo y asaltaron la estación del ferrocarril, casi siempre con la ayuda de las autoridades locales, quienes eran denunciadas porque hacían caso omiso de las leyes e incluso eran aliados y en algunos casos, subalternos de los sacerdotes [4].

Esta acusación era acertada en Comonfort, por lo menos con algunas autoridades locales, como en el gobierno del presidente municipal Miguel Hernández, quien en febrero de 1927 informaba a la Secretaría de Gobernación que hacía todo lo posible por localizar a los sacerdotes pero no podía encontrarlos [5], cuando de todos era sabido que el párroco Florentino Valencia seguía dando asesoría espiritual a las asociaciones piadosas como la Vela Perpetua [6].

Aunque las autoridades municipales dirigidas por Miguel Hernández “por razón natural se mantienen dentro del orden legal, sin embargo parece que no se hallan muy identificadas con el Gobierno sino mas [sic] bien con los rebeldes”. Hernández era acusado de que el 4 de abril cuando Refugio Avilés se apoderó de la población éste se escondió en una panadería cuando ya había dado instrucciones a sus empleados de que no se opusieran a los cristeros [7].

Y no era la única denuncia, un vecino del pueblo que no simpatizaba con los alzados le escribía al secretario de gobernación lo siguiente: “por todos estos rumbos son muy fanáticos y creo que no pierden la oportunidad de aprovechar cualquier movimiento armado, y como las autoridades civiles tal parece que son complacientes, por eso prosperan los levantamientos.” [8]

Pero los cristeros no siempre gozaron de las simpatías de las autoridades locales. Después de Miguel Hernández, siguió en el gobierno municipal Ranulfo Centeno quien informaba más seguido a las autoridades de los movimientos de los cristeros y salía a perseguir las gavillas con la policía local y los elementos federales [9], llegando incluso a diferir con el presidente de San Miguel de Allende sobre los movimientos de los grupos armados que merodeaban la zona.

En enero de 1928 Centeno avisaba que había alrededor de 100 rebeldes en Las Minas, entre los dos municipios, y el presidente de Allende contestaba que todo eso era falso, pues “todo estaba en tranquilidad” [10] cuando era evidente que la zona estaba bajo control cristero.

Además de la colaboración y silencio cómplice de las autoridades los pobladores también hacían lo propio. Por ejemplo, el 3 de marzo de 1927 la Estación del Ferrocarril de Comonfort fue asaltada y robada; los cristeros, según declaraciones del encargado Agapito E. Lira, no paraban de golpear la puerta y éste tuvo que abrir por miedo a que la fueran a tirar y lo colgaran; se llevaron los fondos y un reloj. Cuando los agentes de Gobernación hicieron la investigación y preguntaron a los vecinos, todos coincidieron en que no habían visto ni escuchado nada [11].

De manera más abierta se vio la simpatía el 4 de abril de 1927 cuando la población fue asaltada por Refugio Avilés y Próspero Aguilera; estuvieron en el pueblo alrededor de una hora y media, dejaron libres a los presos y robaron la Tesorería, la Receptoría de Rentas y la Estación de Ferrocarril además del caballo de un vecino. Mientras andaban por la calles gritaban ¡Viva Cristo Rey!, compraron en las tiendas de la población sin que se reportara ningún abuso contra los negocios; al salir del pueblo  fueron acompañados por un grupo de alrededor de doscientos vecinos que gritaban ¡Viva Cristo Rey![12]

Para 1929 fue notoria la reorganización de los cristeros y la efectividad de sus acciones en la región, prueba de esto fue la orden de reconcentración, estrategia que consistía en mantener a las personas en una hacienda evitando pudieran seguir a los cristeros; muchas personas fueron fusiladas por no refugiarse en una finca y muchos jacales y chozas que estaban en el monte fueron quemados en algunas comunidades de San Miguel, Comonfort y Apaseo, pues eran consideradas “zona rebelde”.

Además en febrero de ese año se perpetró en terrenos del municipio un atentado contra el presidente Emilio Portes Gil. La mañana del domingo 10 de febrero el tren presidencial en que viajaba Emilio Portes Gil, su familia y algunos funcionarios que lo acompañaron a Tamaulipas para una reunión con las autoridades de ese estado, detuvo su camino al volcar sobre las vías debido a una explosión de dinamita.

La volcadura tuvo lugar en el kilómetro 327  entre las estaciones de Rinconcillo y Comonfort [13], en un puente entre las comunidades de San Pedro y Arias. Según el testimonio de don Santiago Valle (†) fue en su casa donde se guardó la dinamita que serviría para este atentado, recordó que cuando apenas era un niño unos hombres llegaban a su casa y sus padres les ofrecían “café y un taco”, un día llegaron con un paquete y al poco tiempo se lo llevaron, después supo que era la dinamita con que se descarriló el tren [14].

En agosto de 1929, un mes después del licenciamiento de las tropas cristeras, en Empalme Escobedo fueron capturados los jefes  Sidronio Muñoz, Jesús Villafranco y Juan Valle [15], el cristero de Orduña,  sobre quienes también había la sospecha de su intervención en el atentado dinamitero, y quienes según don Santiago Valle (†) sí estuvieron involucrados (excepto su tío Juan) y fueron entregados por una mujer, miembro de la Vela Perpetua de Comonfort [16].

La guerra dejó una huella en los habitantes del pueblo, los cristeros tomaron diversos caminos, quien depuso las armas, quien nunca las dejó y siguió en la lucha, quien se alejó de la Iglesia por sentirse traicionado con los “arreglos”, quien se integró a las nuevas organización religiosas. La vida no sería la misma y tardaría en regresar a la normalidad, pero se dejó la huella de una tradición social y política conservadora que se haría presente durante los años siguientes.

Referencias
[1] Meyer, Jean, La Cristiada. El conflicto entre la Iglesia y el Estado, 1926-1929, vol. II, decimonovena edición, Siglo XXI Editores, México, 2005, pp. 148-154.
[2] Olivera Sedano, Alicia, Aspectos del conflicto religioso de 1926 a 1929. Sus antecedentes y consecuencias, Secretaría de Educación Pública, Colección Cien de México, México, 1987, pp. 98 y 99. 
[3] Dooley, Frank Patrick, Los cristeros, Calles y el catolicismo mexicano, Secretaría de Educación Pública, Sepsetentas, México, 1976, pp. 65 y 66. 
[4] Archivo General del Gobierno del Estado de Guanajuato (AGGEG), Fondo Secretaría General de Gobierno (FSGG), Sección 1er. Departamento, 1928, Exp. 12, Clasificación 1.40 (78)12.
[5] Archivo General de la Nación (AGN), Fondo Secretaría de Gobernación (FSG), Sección Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales (SDIPS), Caja 210, Exp. 08, Clasificación 313.1-12 (4.4), f. 116.
[6] Archivo Histórico Parroquial de San Francisco de Asís, Comonfort, Gto., Libro de cuentas de la Asociación de la Vela Perpetua, años 1926-1929.  
[7] AGN, FSG, SDIPS, Caja 247, Exp. 58, Clasificación 313.1-1068.
[8] AGN, FSGG, SDIPS, Caja 2022 B, Exp. 47, Clasificación 313.1-367.
[9] Como el 2 de marzo cuando combatió a los cristeros cerca de la cabecera municipal. AGGEG, FSGG, Sección 1er. Departamento, 1928, Exp. 1, Clasificación 1.54 (9) 1.
[10] Ibídem.
[11] AGPJFG, 1º Distrito, Serie Penal, 1927, Legajo 2, Exp. 40.
[12] Ibídem, fs. 5, 14 y 15. AGN, FSG, SDIPS, Caja 247, Exp. 58, Clasificación 313.1-1068.
[13] AGGEG, FSGG, Sección 1er. Departamento, 1929, Exp. 66, Clasificación 1.54 (10)2. Archivo General del Poder Judicial Federal en Guanajuato (AGPJFG), 1º Distrito, Serie Penal, 1929, Legajo 1, Exp. 19.
[14]Conversación con el señor Santiago Valle (†), 1 de abril de 2016
[15] AGGEG, FSGG, Sección 1er. Departamento, 1929, Exp. 70, Clasificación 1.54 (10)6. 
[16] Conversación con el señor Santiago Valle (†), 1 de abril de 2016.

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