Articlulos por "Historia"

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Eugenio Amézquita Velasco

-La afirmación se basa en la obra Noticias para formar la historia y la estadística de Michoacán (Estado de Guanajuato)
-Esta fue presentada en 1860 a la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística por su socio de número Sr. Dr. D. José Guadalupe Romero, canónigo doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Michoacán.
-Nicolás de San Luis Montañez cita en su diario el orden de las fundaciones; dice así: "con este van tres pueblos que se han fundado, lo primero fue el pueblo de Santiago de Querétaro y el pueblo de San Juan Apaseo, y este pueblo que se intitula el pueblo de San Francisco de Acámbaro, provincia de Michoacán".
-Así, el cacique de Jilotepec confirma que el pueblo más antiguo de Guanajuato es Apaseo, tomando en base además que el fue conquistador de estos lugares.

Hablar del Canónigo Doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Michoacán, Sr. Dr. D. José Guadalupe Romero, es hablar de un alto personaje del siglo XIX. La enciclopedia histórica y biográfica de la Universidad de Guadalajara, da cuenta de una biografía detallada y concreta de este personaje, nacido en Silao, Gto.

¿Quién es José Guadalupe Romero y López?

Nació en Silao, en el actual estado de Guanajuato, en 1814. Fueron sus padres los señores María López y Mariano Romero.

Luego de cursar la instrucción elemental en su pueblo natal, se dedicó al comercio, más tarde ingresó al Colegio del Estado -actual Universidad de Guanajuato-, donde estudió la licenciatura de Derecho, distinguiéndose como uno de los mejores estudiantes. 

Se desempeñó como catedrático, secretario, miembro de la Academia de Jurisprudencia y de la Junta Estatal Examinadora de Abogados; en 1835 fue rector de su Colegio y durante su gobierno se estableció la carrera de ensayador de minerales.

Al dejar su brillante carrera académica ingresó al Seminario Conciliar de Morelia para seguir la carrera eclesiástica; en 1838 el obispo de Michoacán, Juan Cayetano Gómez Portugal, le impartió la ordenación sacerdotal.

Fue destinado a la parroquia de su natal Silao, de la que llegó a ser cura interino. Ahí en 1841 fundó dos escuelas, una para niños y otra para niñas, y estableció el Instituto de las Hermanas de la Caridad.

En unión a la condesa Ana Gómez de la Cortina y al doctor Manuel Andrade y Pastor, lograron en 1844 la instalación en México de la benemérita Orden de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul, consideradas las primeras enfermeras que tuvo el país. 

Entre ellas estaba sor Micaela Ayanz, fundadora del Hospital de San Pablo –hoy Juárez– e insigne benefactora de los pobres y enfermos.

Luego pasó a ocupar la sacristía mayor de Apaseo y enseguida la de Salamanca, Guanajuato, y en 1845 obtuvo en propiedad el Curato de San Pedro Piedragorda.

El 9 de agosto de 1842 recibió el título de abogado de los Tribunales de la República Mexicana y en la Universidad Nacional de Guadalajara el 31 de diciembre de 1849 recibió los grados de licenciado y doctor en Cánones.

El 23 de diciembre de 1850 se matriculó en el Ilustre y Nacional Colegio de Abogados y en 1855 recibió el grado de doctor legista de la Universidad Nacional y Pontificia de México.

En dos ocasiones fue diputado al Congreso del Estado de Guanajuato, como tal “se acreditó de elocuente orador”. También fue electo diputado al Congreso de la Unión.

En 1853 ganó por oposición la canonjía doctoral de la Catedral de Morelia, la cual desempeñó con gran acierto hasta su fallecimiento.

En la curia diocesana fue promotor fiscal y en el Seminario Conciliar impartió las cátedras de Derecho Natural y de Derecho Canónico.

Al oponerse a las medidas de los gobiernos liberales que afectaban los intereses de la Iglesia, se vio obligado a trasladarse a la Ciudad de México, donde ejerció su ministerio sacerdotal y escribió un “Diccionario bibliográfico”, que lamentablemente se perdió.

Se le eligió miembro de número y honorario de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, de la cual fue secretario de 1861 a 1863. Sobre su actuación en dicha sociedad: “Figuró como uno de los más distinguidos socios de esa agrupación, concurriendo con toda asiduidad a sus sesiones, tomando parte activa en su discusiones y desempeñando a satisfacción las comisiones que le confiaron”.

El obispo de Morelia, Clemente de Jesús Munguía, lo subdelegó para que el 21 de febrero de 1864 erigiera solemnemente el Obispado de León, Guanajuato. Fue condecorado con la cruz de caballero de la Orden de Guadalupe.

Su producción bibliográfica fue prolífica, escribió: 

-Sermón predicado en la Parroquia de Guanajuato el día 18 de junio de 1851, víspera de la fiesta del Corpus, en la solemne bendición de la bandera del batallón de Zapadores (1851);

-La Madre de Dios Madre de los Hombres. Por el R. P. Joaquín Ventura general que ha sido de los clérigos regulares. Anotada por el Dr. José Guadalupe Romero, abogado de los Tribunales de la República, catedrático de Derecho Natural y de Derecho Canónico de el Seminario Tridentino y canónigo doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Morelia (1856); 

-Contestación a las reflexiones sobre los decretos episcopales que prohíben el juramento constitucional, escritas por el Lic. D. Manuel T. Alvirez primer magistrado y actual presidente del Supremo Tribunal de Justicia del Estado Soberano de Michoacán (1857); 

-Contestación a la última réplica del Sr. Alvirez (1857); 

-Discurso pronunciado en la Sociedad de Geografía y Estadística de la República Mexicana, sobre el medio más fácil y sencillo de generalizar la buena educación primaria en la República (1858); -Sermón de Nuestra Señora de Guadalupe predicado en su Santuario el 12 de noviembre de 1858 en la función del Obispado de San Luis; Sermón de la festividad de Corpus, predicado en la Catedral de México (1859); 

-Biografía del Exmo. Sr. Dr. D. José M. Justo Gómez de la Cortina, conde de la Cortina. Escrita por una comisión de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística (1860); 

-Dictamen sobre los inconvenientes de mudar los nombres geográficos de las poblaciones de la República aprobados por la sociedad (1860); 

-Disertación académica sobre el poder temporal de la Santa Sede Apostólica pronunciada en la Nacional y Pontificia Universidad de México el día 28 de mayo del presente año. Fue escrita en nombre de la Universidad, por encargo especial de su actual rector, el Sr. Dr. y Mtro. D. José María Díez de Sollano (1860); 

-Noticia de las personas que han escrito o publicado algunas obras sobre idiomas que se hablan en la República (1860); -Noticia de los terremotos que se han sentido en la República Mexicana, desde la Conquista hasta nuestros días (1860); -Noticias para formar la historia y la estadística del Obispado de Michoacán presentadas a la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística (1860); 

-Proyecto de ley relativo a la conservación de monumentos arqueológicos (1862); 

-Reseña de los trabajos científicos de la Sociedad de Geografía y Estadística en el año de 1862, leída en la primera sesión del mes de enero de 1862 (1863); 

-Noticias estadísticas sobre el partido Coalcomán y condiciones favorables del mismo para la colonización regnícola o extranjera (1863); 

-Erectio canonica Sanctae Cathedralis Leonensis juxta bullam Sanctissimi Domini Nostri Pii Papae Noni. Infra transcriptam. In civitate Leonensi (1864); 

-Noticias biográficas del presbítero don Mucio Valdovinos, miembro que fue esta Sociedad (1865); 

-Noticias biográficas del Sr. Dr. D. José Joaquín Pesado, leídas por el que suscribe en la sesión de esta Sociedad el día 8 de junio del presente año (1865); 

-Sermón sobre la Soledad de la Santísima Virgen” (1891), entre otros.

El 20 de junio de 1866, mientras se entrevistaba con el obispo José María Díez de Sollano -oriundo de San Miguel de Allende- inesperadamente falleció en León, Guanajuato.

El análisis de las palabras de Nicolás de San Luis Montañez sobre la fundación de Apaseo

El Padre Romero y López, en la página 161 de su obra, cita a Acámbaro, datos del sitio y su fundación. Pero hace una interesante aclaración sobre la fundación de este sitio y donde Nicolás de San Luis Montañez la ubica en tercer lugar de una secuencia de pueblos conquistados y donde dichas fundaciones las tiene referidas en su diario personal.

Señala que textualmente que "este pueblo es el segundo que se fundó en el Estado de Guanajuato después de la conquista. Está situado a los 20° 3' de latitud boreal y Io 20' de longitud según el meridiano de México, cerca del río Grande que nace en Lerma, y en medio de dos pequeños cerros".

"Su nombre es tarasco, quiere decir lugar donde abunda el maguey".

"Era frontera del reino de Michoacán con los indios chichimecas, quienes defendieron el terreno palmo a palmo. Fueron vencidos el año de 1526 por Don Nicolás Montañez de San Luis, pariente inmediato de Moctezuma y cacique de Jilotepec, a quien el gobierno había comisionado para hacer la conquista de varios pueblos chichimecas; él mismo escribió una relación de sus expediciones que no copio al pie de la letra por ser muy difusa y llena de repeticiones".

"Aunque el padre Larrea, cronista de la provincia franciscana de Michoacán, asegura que Querétaro y Apaseo se fundaron el año de 1531, Montañez que acompañó a Fernando de Tapia a la conquista de aquellos pueblos, afirma que luego que estos se fundaron, se vino el ejército a conquistar a Acámbaro el citado año de 1526". 

Fray Alonso de la Rea OFM, escribió la Crónica de la Provincia Franciscana e impresa en 1643, obra iniciada en 1637. Fray Alonso, criollo, había sido Provincial de la Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán. Fue maestro de otomí en el Colegio de Celaya y cronista de la Provincia.

El Padre Romero y López aclara a lo señalado al inicio de su descripción sobre Acámbaro: "Debemos dar más crédito a este cacique" -Nicolás Montañez de San Luis- "por la circunstancia de haber sido contemporáneo, haber tomado parte en los sucesos, y haber llevado un diario de la expedición. En este diario expresa con claridad el orden con que se fueron haciendo estas fundaciones. Dice así: "con este van tres pueblos que se han fundado, lo primero fue el pueblo de Santiago de Querétaro y el pueblo de San Juan Apaseo, y este pueblo que se intitula el pueblo de San Francisco de Acámbaro, provincia de Michoacán". #MetroNewsMx #GuanajuatoDesconocido

"La foto oficial", dijo sonriente Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma,
obispo electo de la Diócesis de Celaya, el día de su preconización,
12 de junio de 2021, fecha en que es captado en esta imagen.
/FOTO: Eugenio Amézquita Velasco

Eugenio Amézquita Velasco/Redacción

Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma fue preconizado obispo el 12 de junio de 2021 (https://www.facebook.com/metronewsmx/posts/515043969926887) por el papa Francisco (https://www.facebook.com/metronewsmx/posts/514785643286053), toma posesión el 12 de julio de 2021 en ceremonia litúrgica celebrada en el Estadio de Futbol "Miguel Alemán Valdés". Se convierte así en el quinto obispo de la Diócesis de CELAYA. (https://www.facebook.com/metronewsmx/posts/534286401335977)

El día de su preconización, el cardenal Alberto Suárez Inda, Arzobispo Emérito de Morelia, originario de CELAYA, tuvo palabras de alegría por este hecho, en entrevista realizada en Morelia. (https://www.facebook.com/watch/?v=782435362449006)

Mons. Víctor Alejandro nació el 5 de abril de 1965, en San Guillermo, municipio de Valle de Santiago, en el Estado de Guanajuato, México, lo que le convierte en el primer guanajuatense que encabeza el gobierno eclesiástico de esta diócesis.

Nació en el matrimonio de Víctor Manuel Aguilar Cendejas y Ma. Abigail Ledesma Guevara, finada.
Tiene como hermanos a: Juan Carlos, Eugenio, Martha Patricia, Blanca Alicia, Mª. Leticia, Ana Lilia y Claudia Aguilar.

Realizó su educación primaria en la Escuela Federal Gral. Santos Degollado, de Pueblo Nuevo (1970–1976). El 6° año de primaria en el Colegio Mariano Jiménez A.C., en Villa Jiménez, Michoacán.

Ingresa al Seminario Menor de Morelia a los 12 años de edad, del 1977 a 1982, donde realizó su formación secundaria y de Humanidades.

Efectuó sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor de Morelia (1982–1989).

Obtuvo la Licenciatura en Teología de Matrimonio y Familia, en el Instituto Juan Pablo II de la Universidad Lateranense (1997–1999).

Fue ordenado diácono el 14 de mayo de 1989, a manos del por entonces Arzobispo de Morelia, Estanislao Alcaraz y Figueroa

Su ordenación sacerdotal fue el 10 de diciembre del mismo año, a manos de Mons. Estanislao Alcaraz y Figueroa, VII Arzobispo de Morelia, en la Catedral de Morelia; a la edad de 24 años.

Como sacerdote desempeñó los siguientes ministerios:

Vicario parroquial en la parroquia de San Antonio Abad, en Salamanca, Gto. (1990–1993). Vicario parroquial en la parroquia (con sede en el templo del Sagrario) de María Inmaculada de la Salud, Pátzcuaro, Mich. (1993–1995). Administrador parroquial en la parroquia de San Isidro Labrador en el Caracol, Ciudad Hidalgo, Mich. (1995–1997). Responsable del Secretariado Diocesano de Evangelización, Catequesis y Biblia (SEDEC) (1999–2003). Rector del Templo de El Señor del Rescate (1999–2003). Profesor de catequesis en el Seminario Mayor (1999–2003). Responsable de la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Morelia (2003–2004). Rector del Templo de Santa Rita (2003–2004).

Rector del Templo de la Visitación (2005–2010). Profesor de Teología del Seminario Mayor (2003–2014). Párroco de la Parroquia de El Señor de la Clemencia, Moroleón, Gto. (2010–2015).
Vicario episcopal de la Zona Pastoral IV de Nuestra Señora de la Luz en la Arquidiócesis (2014–2015). Miembro del Colegio de Consultores (2014–2015).

El 1 de diciembre de 2015, el Papa Francisco lo preconizó 5° Obispo Titular de Castulo y Obispo Auxiliar de Morelia.

Fue consagrado el 25 de febrero de 2016, en la Unidad Deportiva Bicentenario de Morelia, a manos del entonces Cardenal-Arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda.

Sus co-consagradores fueron el entonces Nuncio Apostólico de México, Mons. Christophe Pierre y el Obispo Auxiliar de Morelia, Mons. Carlos Suárez Cázares.​

Ya en esta actividad, es nombrado responsable de la Dimensión Episcopal para los Laicos en la CEM (2018–2021).

El 12 de junio de 2021, el Papa Francisco lo preconizó Obispo de Celaya, siendo el quinto este cargo.​

Es recibido el 12 de julio de 2021 en Celaya. (https://www.facebook.com/watch/?v=406544287387851) acompañado por el entonces Nuncio Apostólico Mons. Franco Coppola (https://www.facebook.com/metronewsmx/posts/534128571351760) y por el obispo emérito de CELAYA, Mons. Benjamín Castillo Plascencia.

Se efectuó posteriormente la Profesión de Fe y Juramento de Fidelidad en la Catedral (https://www.facebook.com/metronewsmx/posts/534522197979064)

Tomó posesión canónica en esa misma fecha durante una ceremonia en el Estadio Miguel Alemán Valdés de Celaya, Gto. (https://www.facebook.com/metronewsmx/posts/534366277994656) la cual es nuevamente realizada en el estadio de Futbol "Miguel Alemán Valdés". (https://www.facebook.com/watch/?v=804199556965738)

Durante su primer año como Obispo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma realizó un proceso de recorrer toda la diócesis a fin de conocer de manera directa la realidad tanto del presbiterio como de los laicos, las comunidades, los municipios.

La voz del Pastor

A través de una serie de entrevistas realizadas el día de su preconización como obispo de Celaya, deja ver un poco de su pensamiento:

-Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo electo de Celaya, en entrevista concedida a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita. Nos habla un poco de este sorpresivo llamado. Es el primer guanajuatense que ocupa la sede episcopal de Celaya y ordenado obispo por el Emmo. Cardenal Alberto Suárez Inda, -arzobispo emérito de Morelia quien además es oriundo de Celaya- #GuanajuatoDesconocido. https://www.facebook.com/watch/?v=783452062531847

-El clero de Celaya tiene un lugar especial en la entrevista exclusiva a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo electo de Celaya, concedida a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita. Tiene palabras de cariño y aliento. La pandemia cobró la vida de varios de ellos, otros enfermaron y viven con secuelas y otros arriesgan su vida en los hospitales atendiendo espiritualmente a contagiados y a sus familias. Los religiosos forman parte del trabajo diocesano, sin hacer a un lado al corazón de la diócesis de Celaya: el Seminario. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=4616739761688983)

-Los laicos deben estar dentro de lo que eso "Fiat", el "hágase", de la Virgen María y tiene él un acróstico con esa palabra, dónde lo primero es la Formación, luego la Información, la Activación y la Transformación, precisó en esta primera entrevista exclusiva el obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, concedida a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita.  (https://www.facebook.com/watch/?v=838804563705696)

-Al igual que las autoridades civiles electas por los ciudadanos en los 11 Municipios que integran la Diócesis de Celaya, el obispo es también recientemente electo, en este caso, por el Sucesor de San Pedro, por el Vicario de Cristo, el Papa Francisco. Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo electo de Celaya habla sobre el tema y la comunicación que se dará con estás autoridades civiles, en la entrevista exclusiva concedida a nuestro compañero Eugenio Amézquita.  (https://www.facebook.com/watch/?v=335653338136978)

-"Vengo en el nombre del Señor..." "Ya los llevo en mi corazón", fueron las palabras en el mensaje final de Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo electo de Celaya y que se convertirá en el V Obispo de la Diócesis de Celaya, en esta entrevista exclusiva con nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita. Como remate a la misma, envía su bendición a todas las personas que radican en la jurisdicción de los 11 municipios que abarca la Diócesis de Celaya. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=266979961849880)

Interesantes también resultaron las bienvenidas plasmadas por varios sacerdotes y laicos de la Diócesis entre junio y julio de 2021, antes de la toma de posesión y que dejan ver algunas de las necesidades de esta porción de la Iglesia Católica en el estado de Guanajuato.

-Con alegría recibimos a nuestro obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, con quien ya tenemos el gusto de haber trabajado con él en Morelia, reconoció el párroco de La Santa Cruz, en Santa Cruz de Juventino Rosas, Fray Francisco Javier Amézquita Velasco OFM -el Padre Paco, como lo reconocen sus amigos y personas que lo estiman- quien además precisó la importancia de este hecho trascendental. También reconoció el trabajo con laicos que realiza Mons. Aguilar Ledesma y el gozo por este nombramiento emitido por el Papa Francisco y el reconocimiento a la labor de Mons. Benjamín Castillo Plascencia, ahora obispo emérito de Celaya. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=502057381060742)

-El Pbro. Juan Galván Sánchez, secretario canciller y moderador del obispado de la Diócesis de Celaya recalca la importancia que representa para la Diócesis de Celaya contar con un obispo electo nombrado por el Papa Francisco, en la persona de Mons. Víctor Manuel Aguilar Ledesma, en entrevista concedida a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita.  (https://www.facebook.com/watch/?v=347009610187112)

-El vicario general de la Diócesis de Celaya, Pbro. Daniel Huerta Ibáñez, da la bienvenida al nuevo obispo de Celaya, Mons. Víctor Manuel Aguilar Ledesma. (https://www.facebook.com/watch/?v=170209858456765)

-Con respeto y disponibilidad total a su obispo, Mons. Antonio García Paredes, de 89 años de edad y 67 años de ordenado sacerdote, da la bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma como obispo electo de Celaya y que éste 12 de julio a las 12:00 horas tomará posesión como V Obispo de esta Diócesis.

Se hace innecesario hablar de quién es Mons. Toñito. Su pura presencia, su sencillez y humildad lo pintan. Lo encontramos confesando. Camina con dificultad. El párroco de la Virgen de los Pobres, el Pbro. Sergio Moctezuma, de 46 años de edad -menos de la mitad de la edad de Mons. García Paredes- lo lleva del brazo mientras que Mons. Toñito se apoya en su bastón.

A pregunta de nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita, nos narra un poco de su vida y de haber sido sacerdote asignado a Valle de Santiago al inicio de su ministerio presbiteral, de donde es oriundo el nuevo obispo celayense. Nos explica de sus padecimientos y de esta pandemia que no le ha permitido ser tan útil como él quisiera y en un momento de su entrevista se quiebra su voz; nos contagia de emoción , se nos hace un nudo en la garganta y se nos oprime el corazón; nos unimos a ese sentimiento del sacerdote que quiere ser útil y servicial. 

Pero ya lo es tanto, que con casi 90 años de edad a cuestas, sigue atendiendo en el confesionario y no se rinde y el número de personas que lo busca está a la espera en la notaría para recibir el consejo y la absolución de Mons. Toñito, un hombre menudito pero que se agiganta por la fuerza de Dios en su interior. Un auténtico alter Christus, que con su testimonio da ejemplo y deja huella para las nuevas generaciones de sacerdotes jóvenes y de los que están en proceso de formación.

Una entrevista corta, pero que pinta quién es Mons. Toñito, nacido en Apaseo el Grande el 19 de enero de 1932 y ordenado presbítero en Roma -como él mismo nos lo narra- el 9 de abril de 1955 y quien tiene en su haber de servicio ministerial, haber sido párroco del Sagrario Catedral. Gracias, Mons. Toñito, por este regalo de entrevista! (https://www.facebook.com/watch/?v=303060231568129)

-El Seminario, el corazón de la Diócesis. En entrevista, con el Pbro. Martín Álvarez Torres, en esas fechas rector del Seminario Diocesano de Celaya, concedida a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita: el padre Martín da pormenores y datos actuales de esta máxima casa de estudios eclesiásticos y de formación al sacerdocio de la Diócesis de Celaya.

El padre rector da la bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo electo de Celaya. De este Seminario han salido cuando menos dos obispos y un Cardenal para el servicio de la Iglesia, siendo ellos el Emmo. Cardenal Alberto Suárez Inda, Arzobispo Emérito de Morelia y primer rector de este lugar y a Mons. Alonso Calzada, obispo de Tehuacán, Pue. y quien también fuera rector del "Semi" como cariñosamente le conocen sus alumnos y exalumnos. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=486834459277481)

-El responsable de Cine, Radio y Televisión de la Diócesis de Celaya, Pbro. Gabriel Rafael Zamudio Tinoco, da la bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma,obispo electo de Celaya y plasma la alegría por contar con nuevo Obispo. El padre Tinoco Zamudio inició la Revista Redes, antecedente del Periódico Redes en la Diócesis y actualmente es párroco en la Parroquia Divina Providencia, en la ciudad episcopal. Por cierto, este 24 de junio de 2021, cumple 26 años de ordenado sacerdote. Es originario de Morelia, Mich. pero con hondas raíces en Yuriria, Gto. (https://www.facebook.com/watch/?v=495657284983885)

-Bienvenida y plena disposición del párroco de San Antonio, Pbro. Manlio Nahúm Flores Martínez para recibir con alegría al nuevo obispo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. El párroco precisa la importancia de la fraternidad sacerdotal para la cumplimentación del trabajo del obispo.  (https://www.facebook.com/watch/?v=2825055231140564)

-El párroco de la Parroquia San Marcos Evangelista, en Dolores Hidalgo, Pbro. Juan Carlos Rodríguez Monzón también da la bienvenida al obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, que este 12 de julio tomará posesión como V Obispo de Celaya. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=1036518330453592)

-Esperamos un obispo que acompañe a las familias y camine con ellas en su realidad, precisó Oliva Cruces Dorantes, secretaria de la Dimensión de Familia en la Diócesis de Celaya y coordinadora de Acompañamiento a las Familias en Situaciones Difíciles e Irregulares de la zona de la Diócesis de Celaya, que comprende los municipios de San Miguel de Allende, Dolores Hidalgo, San Diego de la Unión y San Luis de la Paz. Dio la bienvenida al obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. (https://www.facebook.com/watch/?v=1932678536899588)

-El cariño, el amor y el respeto que se debe al obispo, es plasmado por el Pbro. Jesús Rico Negrete, párroco de San Judas Tadeo y decano del Decanato de la Divina Providencia, como un mensaje de bienvenida al obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, en entrevista concedida a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=178846130845701)

-Bendito el que viene en el Nombre del Señor. Con esas palabras, el Pbro. José Jesús Gómez Luna Parra saluda y recibe al obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. Entrevistado por nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita Velasco, el sacerdote diocesano, quien es párroco de la Parroquia Señor de la Divina Misericordia, da la bienvenida fraterna y filial a quien será el nuevo Padre y Pastor de la Diócesis de Celaya. La Diócesis manifiesta su alegría ante este hecho. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=484586615943038)

-El Pbro. Luis Arturo García González, párroco de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, en la comunidad de Juan Martín, se suma a la alegría y saludos de bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, quien este lunes 12 de julio a las 12:00 horas tomará posesión como V Obispo de Celaya en el Estadio de Futbol "Miguel Alemán Valdés". #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=990439111766301)

-El coordinador de la parte técnica de la obra de la Nueva Catedral de Celaya, el Ing. Juan José Cuéllar Ornelas, da la bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. Precisa la importancia de esta obra monumental que está siendo erigida con la cooperación de quienes radican en los 11 municipios que comprenden la extensión territorial de la Diócesis de Celaya. (https://www.facebook.com/watch/?v=380039543709568)

-El Pbro. Erasmo Flores Reyes, uno de los 4 sacerdotes más recientemente ordenados de la Diócesis de Celaya, nos habla de la alegría que le representa la llegada del nuevo obispo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. Alrededor de 15 días de ordenado, reconoce la necesidad del acompañamiento del Padre y Pastor y la importancia del Obispo en la diócesis, en entrevista exclusiva a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=293557135454102)

-La sede del obispo está preparada para recibirlo y darle la bienvenida, coincidió el párroco de la Catedral de Celaya, Parroquia Sagrario Catedral, el Pbro. Gilberto Rico Gómez al referirse al próximo arribo para este 12 de julio del obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. El Padre Rico Gómez quien es originario del Barrio de San Miguel en Celaya, destacó los puntos importantes de la presencia del nuevo Pastor Diocesano en la entrevista exclusiva de esta serie presentada por GUANAJUATO DESCONOCIDO a este acontecimiento tan importante para la Iglesia Diocesana que comprende 11 municipios guanajuatenses: la toma de posesión de quien será el V Obispo de la Diócesis de Celaya. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=879981809532608)

-A la espera del momento de la llegada del nuevo obispo de CELAYA, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. He tenido oportunidad de colaborar con él, señaló el Padre Adolfo Manzano", párroco de María Auxiliadora en Empalme Escobedo, municipio de Comonfort. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=967687323997989)

-Da la bienvenida al nuevo obispo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, el párroco de San Pedro y San Pablo, de la colonia San Juanico, Pbro. Samuel Sandoval Padrón. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=548115456549786)

-La importancia del Obispo y la alegría de contar con un nuevo pastor en la persona del guanajuatense Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, son plasmadas por el Pbro. Fernando Manríquez Cortés, párroco de Jesús Nazareno, en Atotonilco, Gto., Patrimonio de la Humanidad. El sacerdote diocesano, oriundo de Pátzcuaro, es el encargado de la Comisión de Arte Sacro en la Diócesis de Celaya y comparte algunos puntos importantes ante la llegada del nuevo obispo para Celaya. #GuanajuatoDesconocido https://www.facebook.com/metronewsmx/videos/822440161966739/

-La comunicación a través del periódico Redes de la Diócesis de Celaya ha sido fundamental en los últimos años para la Evangelización y una de sus piezas claves en ello lo ha sido Mónica Muñoz Jiménez, subdirectora y diseñadora de este medio impreso. Ella es parte de este equipo invaluable que también da la bienvenida al Obispo Electo de la Diócesis, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma.

Desde casi los orígenes de este medio de comunicación para la evangelización, Mónica -"Mi Comadrita", como cariñosamente la llamamos en Guanajuato Desconocido- ha dado fe y testimoniado a través de sus redacciones y fotografías el acontecer de la diócesis. Miembro del equipo fundador de este medio junto con otro compañero periodista, Eugenio Amézquita Velasco, y en donde también se incluyen Mons. Lázaro Pérez Jiménez, -qepd- III Obispo de Celaya y el Pbro. Gabriel Rafael Zamudio Tinoco-, es quien no solamente realiza el periodismo católico sino también la labor de edición, formando las planas y procesando las imágenes que dan vida a este medio de comunicación diocesana, junto con la labor responsable y silenciosa de Alicia Galván Núñez quien también efectúa labor de edición. 

Sea esta entrevista también un reconocimiento para todos y cada uno de los laicos que distribuyen quincenalmente este periódico diocesano en parroquias y templos, con el apoyo de los sacerdotes y religiosos.

Le agradecemos a Moni, Mi Comadrita el esfuerzo que ha realizado y el servicio que ha desplegado en la Diócesis de Celaya ( https://www.facebook.com/watch/?v=166694778840921 )

-El Pbro. Benjamín Jiménez Cruz, párroco de San Juan Bautista en la comunidad de San Juan de la Vega, da también la bienvenida al obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma.

El sacerdote diocesano, originario de Apaseo el Grande, Gto. y quien es de los últimos sacerdotes formados en la Arquidiócesis de Morelia, expresa la alegría por la llegada del nuevo Obispo para Celaya (https://www.facebook.com/watch/?v=540823280434701)

-Estamos contentos por este nombramiento del *Papa Francisco* de nuestro nuevo obispo Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, señaló en entrevista a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita Velasco el párroco de Nuestra Señora de la Salud, Pbro. Martín Friaz Torres quién también habló de la fraternidad sacerdotal y de su disposición para con el nuevo pastor diocesano. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=3011819005762036)

-Es un momento de alegría el contar con un nuevo obispo para la Diócesis de Celaya, en la persona de Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, quién se convertirá en el V Obispo de la Diócesis de Celaya, reconoció el Vicario de Pastoral Pbro. José de Jesús Palacios Torres, en entrevista a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita. Reitera la actitud de vivir la fraternidad sacerdotal, necesaria para la unidad y que es parte de lo que el obispo requiere para lograr el trabajo que como Pastor tiene encomendado. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=299986445170137)

-El Pbro. J. Asunción Briones Barrientos, párroco de la Parroquia San Luis Rey en San Luis de la Paz, da la bienvenida al nuevo obispo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. La parroquia ludovicense se encuentra en uno de los municipios más alejados de la diócesis. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=1270762109993884)

-El párroco de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen, en la colonia Valle Hermoso, Pbro. Pedro Figueroa Martínez, envía su saludo y bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, obispo electo de Celaya quien será recibido este 12 de julio para su toma de posesión como V Obispo de Celaya. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=1020058572080730)

-Fray Orlando Gómez OFM, párroco de la Parroquia San José en Cortazar da la bienvenida a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, a pocas horas de su arribo a la que será su primera y nueva diócesis, la Diócesis de Celaya, en entrevista exclusiva a nuestro compañero periodista Eugenio Amézquita.  (https://www.facebook.com/watch/?v=211198067570140)

Los medios de comunicación no se quedaron atrás. El Programa de Los Muchachochos, conducido por los periodistas -"Muchachocho Mayor"- Octavio Arvizu Villegas y Eugenio Amézquita, abordan la próxima toma de posesión del obispo electo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, a realizarse en el Estadio de Fútbol "Miguel Alemán Valdés" este lunes 12 de julio de 2021 a las 12:00 horas. Presentan dos cápsulas de la entrevista realizada en exclusiva a el próximo Padre y Pastor de Celaya así como otros temas. Quedó abierta la invitación a Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma para tenerlo en vivo, como invitado especial y de lujo en este programa. #GuanajuatoDesconocido (https://www.facebook.com/watch/?v=798449424193647)

Algunas acciones como Obispo de la Diócesis de Celaya

Ya como obispo, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma presidió actividades diocesanas importantes.

En noviembre de 2021 anunció y presidió la XXXI Asamblea Diocesana de Pastoral "Hacia una Iglesia diocesana que anuncia y construye la dignidad humana". Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma da a conocer los objetivos y las fechas para esta actividad.  (https://www.facebook.com/watch/?v=403292164675032)

El 15 de noviembre de 2021 reitera obispo de Celaya, Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma la necesidad de darle su espacio a los laicos y a quienes viven la vida consagrada, como parte del mensaje al iniciar la XXXI Asamblea Diocesana de Pastoral de la Diócesis de Celaya, que se efectuó de manera presencial y virtual. (https://www.facebook.com/watch/?v=482307843042718)


Por Eugenio Amézquita Velasco

Luis Pérez Figueroa, nacido en Salvatierra, Guanajuato el 22 de marzo de 1833 y fallecido el 23 de mayo de 1903, en Tlalpan, D.F., a la edad de 70 años, fue un destacado militar mexicano.

Sus padres fueron Francisco Pérez y Juana Figueroa. Se casó con una mujer oaxaqueña, la señora Ángela García, tuvieron 8 hijos, 3 varones: Luis, Ángel y Francisco; y 5 mujeres, Juana, Ángela, Luz, Esther y Sara. Vivió durante muchos años en la ciudad de Oaxaca, Oaxaca, de donde era originaria su esposa.
 
Ingresó al ejercito nacional a la edad de veinte años en marzo de 1853 como subteniente de infantería; en 1855 recibió su ascenso al grado inmediato superior, en 1866 se le confiere la banda de General de Brigada, y un año después la Banda de Divisionario. Tomó parte activa en la guerra de intervención y el imperio, combatiendo con éxito en la sierra de Tultitlán y Tuxtepec, sobresaliendo por su participación en la Batalla de La Carbonera. Fue firmante del Plan de Tuxtepec el cual defendió hasta lograr su triunfo. Tuvo 78 peleas entre combates y escaramuzas.

Debido a su patriotismo, valor y lealtad a la Patria el general Luis Pérez Figueroa recibió las siguientes condecoraciones: Condecoración de la Paz, la Cruz de Primera Clase, la Medalla Honorífica del Estado de Veracruz (decretada en 1868), el diploma por la batalla de La Carbonera, la medalla por el asalto y toma de Puebla en 1867, y la que se confirió por el estado de este nombre a los que combatieron en su territorio contra el llamado imperio.

Permaneció en el ejército durante cuarenta años.

De izquierda a derecha: El general salvaterrense Luis Pérez Figueroa,
Manuel González, Porfirio Díaz y Félix Díaz, hacia 1860.

Murió el 23 de mayo de 1903 en Tlalpan, D.F., su sepelio se efectuó con todos los honores de Ordenanza, asistiendo al acto el señor presidente de la República don Porfirio Díaz, jefes del ejército y un gran número de particulares.

En honor a su memoria, el gobierno del estado de Oaxaca dio su apellido en octubre de 1904 al pueblo de Acatlán, del distrito de Tuxtepec, región donde operó militarmente.

18 de octubre de 1866: La victoria de la Batalla de La Carbonera

Aunque la batalla de Miahuatlán había hecho la lucha más favorable para el general Porfirio Díaz y el ejército liberal de Oaxaca, la campaña que se llevaba a cabo desde hacía cerca de dos años, estaba aún lejos de terminarse; pues los imperialistas tenían todavía en el Estado numerosas y bien equipadas tropas, mandadas por excelentes generales y provistas con suficientes municiones de guerra.

François Achille Bazaine


El General Bazaine seguía su táctica de castigar dura y sumariamente a las ciudades del estado que se habían levantado contra la intervención, y estos métodos, sembraron el terror por todo el sur y oeste del país.

No obstante lo cual, el espíritu de liberalismo continuaban aumentando, y numerosas partidas de guerrillas se habían lanzado a las montañas, desde donde continuamente acosaban a los imperialistas.


Después de la Batalla de Miahuatlán, el general Díaz incorporó en sus fuerzas la mayor parte de los mexicanos que hasta entonces habían seguido a Carlos Oronoz. Esta gente, y otras más que se agregaron, especialmente las fuerzas al mando de López Figueroa, subieron su ejército a 1,500 hombres, lo cual lo colocaba en igual de circunstancias, en lo que a números concernía, con las fuerzas imperiales que se le podían oponer fuera de la ciudad de Oaxaca, ciudad a la que se había puesto sitio.


Pero tuvo noticia que una fuerza de 1,500 imperialistas, entre quienes había muchos austriacos, marchaban rápidamente, al mando del Coronel Hotse, al auxilio de Oaxaca. Como los imperialistas estaban bien disciplinados y bien armados, y tenían cañones rayados de tipo más moderno del que tenían los liberales; y como las fuerzas de López Figueroa que se dirigían a Oaxaca a tomar parte del sitio no habían llegado aún, y había mucho peligro de que se encontraran en su camino con el enemigo y fueran derrotados, el General Díaz en el acto decidió levantar temporalmente el sitio, tratar de reunirse con López Figueroa y presentar batalla a los imperialistas.


Pero antes de abandonar Oaxaca, hizo todos los preparativos para asaltar la ciudad, y dio la noticia, como si fuera un gran secreto, que esa misma noche iba a atacar el fuerte de La Soledad. Naturalmente, la noticia del asalto que se intentaba sobre esta parte de la ciudad, circuló rápidamente por entre las tropas sitiadoras, y luego llegó a los imperialistas dentro de la ciudad.

Esto era exactamente lo que el General Díaz deseaba. Pues mientras la ciudad de Oaxaca estaba haciendo toda clase de esfuerzos para rechazar el inminente ataque sobre el fuerte de La Soledad, el comandante en jefe de las fuerzas liberales daba sus órdenes para retirar, lo más silenciosamente que fuera posible, todas las tropas de las trincheras y de delante de los muros de la ciudad.

Cuando estuvo esto terminado,, se dio la orden de marcha; y en la oscuridad de una noche sin luna, Díaz, con sus fuerzas, se dirigió al encuentro de Figueroa, para ya con su auxilio dar batalla a los imperialistas que marchaban a defender a Oaxaca.

Fue la noche del 16 de octubre cuando se levantó temporalmente el sitio de Oaxaca; y al día siguiente se reunieron las fuerzas de Díaz y López Figueroa en San Juan del Estado. Aquí se permitió un momento de descanso a las dos divisiones del ejército. Entretanto, el general Díaz con su caballería marchó hacia Hacienda Blanca y destituyó al prefecto, quien tenía la reputación de ser decididamente imperialista, y a quien amenazó con fusilar en el acto. Con lo cual los aterrorizados habitantes huyeron hacia Oaxaca, con la noticia de que los liberales estaban aún con toda su fuerza por los alrededores.

Oronoz, temiendo caer en alguna emboscada, permaneció pasivo dentro de los muros de la ciudad, mientras que Díaz marchaba rápidamente al encuentro de las fuerzas imperialistas de Hotse, que se acercaban a la población. No fue sino más tarde cuando supo Oronoz, que las únicas fuerzas liberales que había en la vecindad de Oaxaca, en la tarde del 17, eran las de la caballería de Díaz; y que la amenaza de fusilar al prefecto de Hacienda Blanca fue simplemente un plan para hacer creer a Oronoz que el ejército liberal estaba aún por los alrededores; y que probablemente, no estaba sino aguardando una oportunidad favorable para atacarlo y derrotarlo, si intentaba salir de la ciudad.

Muy de mañana del 18, el ejército liberal comenzó su marcha hacia los cerros de La Carbonera, que se encontraban directamente en el camino que los imperialistas tenían que seguir para llegar a la ciudad sitiada.

A medio día llegaron a vista del campo de batalla, campo que aparentemente había sido elegido por ambas partes contendientes; pues ambas estaban informadas que marchaban al encuentro una de otra. Cuando las fuerzas liberales estaban como a tres millas del futuro campo de batalla, se informó al comandante en jefe que el enemigo se encontraba apenas a distancia de dos horas de marcha. Esto indicaba que las fuerzas contendientes estaban poco más o menos a la misma distancia de La Carbonera.

Inmediatamente el General Díaz dio órdenes de aligerar la marcha, con la mira de ser el primero en llegar a La Carbonera. Pero apenas había llegado al campo de batalla y había ascendido a uno de los cerros que dominan el camino por el cual tendrían que pasar los imperialistas, cuando estos últimos aparecieron en una vuelta de la carretera, solamente como a media milla de distancia.

Inmediatamente de ambos lados comenzaron a hacer sus preparativos para la batalla. Los imperialistas colocaron su infantería en el camino y la caballería distribuida en las alas, derecha e izquierda, detrás de las cuales se montó una batería para protegerlas. Esta última consistía en cuatro magníficas piezas rayadas de artillería.

El horrible silencio de la muerte reinaba en el campo mientras se hacían estos preparativos; pues nadie sabía lo que la próxima hora daría por resultado. Eran las dos de la tarde cuando los imperialistas dispararon el primer tiro; abrieron la batalla con su batería, cuyo fuego fue contestado vigorosamente desde el cerro de La Carbonera. Pronto inició la infantería un ataque, protegida por la batería, ataque que duró un cuarto de hora.

Pero aunque los liberales sufrían terriblemente con el mortífero fuego, mantuvieron su terreno, y rechazaron por tres veces al enemigo. La batería probó ser ineficaz, y cuantas veces un tiro mal dirigido pasaba sobre las cabezas de los liberales, era saludado por estos con agudos silbidos y gritos de burla. 

Encontrando imposible tomar por medio de cargas de infantería, Hotse ordenó a su caballería, compuesta de cinco escuadrones de Uhlanos y Húngaros, famosos por su brillo y eficiencia, avanzar al ataque. Fueron apoyados por seiscientos hombres de infantería que debían hacer fuego por escalones; y toda la fuerza, que presentaba la apariencia más imponente, marchó al ataque en el orden más perfecto. Pero los soldados liberales, a quienes los éxitos de las últimas semanas, las ya sabidas dificultades del Gobierno imperial y la presencia del General Díaz -cuyo nombre había llegado a ser el símbolo de la victoria en los Estados de Oaxaca y Guerrero- habían inspirado gran confianza en sí mismos, y cierto desprecio por los imperialistas (el cual no era del todo merecido) se mantuvieron firmes en su puesto y rechazaron la caballería, la cual se encontró con un fuego tremendo de rifles y mosquetes, que sembró el terreno que pisaba de cadáveres de hombres y caballos; y cuando los jinetes imperialistas comenzaron a vacilar, la infantería liberal cargó sobre ellos y los arrojó monte abajo.


De nuevo volvieron a la carga y de nuevo fueron rechazados. Cuatro cargas desafortunadas habían sido hechas de este modo sobre las posiciones liberales, cuando el General Díaz, colocándose a la cabeza de la infantería, de la caballería y de la reserva unidas, ordenó un ataque general sobre el enemigo que de nuevo avanzaba sobre sus posiciones. Como un torrente que se precipita de una montaña, descendió todo el ejército liberal, conducido por su comandante en jefe en persona, sobre los imperialistas que avanzaban, destrozándolos por completo al grito de "¡Viva nuestra Patria! ¡Viva la libertad de México!": el enemigo quedó barrido como por una tromba y sus dispersas columnas se lanzaron a los cuatro vientos.

La batalla había durado solamente cincuenta y cinco minutos; pero en ese corto tiempo los indios de los montes de Oaxaca, harapientos, medio vestidos, medio disciplinados y sin uniforme que ostentar, habían humillado el orgullo de la caballería austriaca y quebrantada completamente el poder del imperio en el sur.

Entre los que huyeron precipitadamente del campo de batalla, perseguidos muy de cerca por la vengadora caballería liberal, estaban Trujeque, quien parecía predestinado siempre con la derrota de manos de Díaz, Carrillo, Flon, Hotse y el temible Franco, cuyo nombre había sembrado el terror por todo el sur de México.

La victoria fue completa, incontestable; y la persecución de los derrotados imperialistas, continuó hasta el anochecer y se llevó hasta una distancia de 15 millas del campo de batalla. Por todo el camino dejaron regado, artillería, vagones de munición, armamentos de todas clases, muertos, heridos y prisioneros.

Un inventario hecho el siguiente día mostró, que los despojos de guerra de la batalla de La Carbonera, consistieron en: 416 prisioneros, principalmente austriacos, cuatro cañones rayados, 300 cajas de granadas y metralla, 700 carabinas y rifles, gran cantidad de parque, trenes de mulas y otros efectos de guerra.

La victoria de La Carbonera aseguró la caída de la ciudad de Oaxaca; pues el lugar no estaba en circunstancias de auxilio de fuera, había sido destruida de un solo golpe poe las fuerzas combinadas de Díaz y el salvaterrense López Figueroa.

Tomado de:
Díaz y México
Por Humberto Cornyn, B.A., LL.B
Profesor de Inglés en la Universidad Nacional de México
México. Imprenta Lacaud. Callejón de Santa Inés Número 5. 1910
Capítulo XXXI, Páginas 277-282

Batalla de Soyaltepec, entre los austriacos y mexicanos, en Oaxaca

Heroica defensa contra los franceses. El republicano General Luis Pérez Figueroa, quien defendería el Fuerte de Soyaltepec

Así rezan algunas de las historias y anécdotas de la batalla del 5 de Mayo en Puebla. Sin embargo, estas historias se ha marginado. El municipio de San Miguel Soyaltepec, ya nadie hace mención del importante papel que jugó La Isla Soyaltepec (El Viejo Soyaltepec).
 
Los viejos de "La Isla Soyaltepec e Ixcatecos" comentan que un fuerte regimiento del Ejército Francés salió de San Pedro Ixcatlán, donde era su cuartel, y pasó por el cerro que hoy es La Isla Soyaltepec, con destino a Puebla, donde estaba a punto de librarse esa histórica batalla.

"El viejo Soyaltepec", antes por Decreto número 18 del 16 de enero de 1868, obtuvo el título de "Patriótica Villa de San Miguel Soyaltepec".

La bizarría del soldado mexicano defensor de su patria era el General Luis Pérez Figueroa que bajo el mando de Porfirio Díaz operó en el Estado de Oaxaca ganando varias batallas entre ellas la de Soyaltepec, el 25 de abril de 1865.

El C. General Figueroa había mantenido siempre encendida la chispa de la independencia en las montañas orientales del Estado de Oaxaca [...] entre el general Figueroa y yo (General Alejandro) siempre hubo diferencias, pero debo decir en obsequio de la justicia [...] me prestó un grande auxilio el General Figueroa, derrotando 800 austriacos en la Sierra de Soyaltepec enviados contra la Costa de Sotavento por el Jefe de Oaxaca.

En el lugar fueron recogidos y quemados 93 cadáveres de austriacos; en todo el camino por donde aquellos fueron perseguidos, en número no se puede precisar por la espesura del monte y porque los perseguidores realmente no eran los soldados de Figueroa, sino los pueblos que, apoyados en los primeros, tomaban sucesivamente puntos ventajosos en el camino, en los cuales les hacían mal al enemigo [...] en esta conducta heroica han sobresalido los pueblos de Soyaltepec, Jocatlán y Ojitlán.

El cuartel general recibió el 20 de Agosto la noticia oficial de que el General Figueroa había derrotado en Soyaltepec una columna austriaca, quitándole armas, parque y veinte prisioneros [...] cuyo punto los batió, persiguiéndolos en seguida hasta el Valle de Tehuacán [...] no es fácil asegurar el número de austriacos que murieron allí, por que quedaron en todo el trayecto, desde Soyaltepec hasta el Valle de Tehuacán, pero pasaron de 100 entre los que quedaron en el mismo Soyaltepec.

Tomado de:
Correspondencia del Archivo Porfirio Díaz.
Carta, 24 y 28 de Junio de 1866 entre Porfirio Díaz y Matías Romero.
Periódico Siglo Diez y Nueve 1867-11-02
Boletín Republicano 1867-10-04
Correspondencia del General de División Alejandro García 1863 hasta 1867.
Parte Oficial General Luis Pérez Figueroa en la acción de Soyaltepec fechada en Teotitlán del Camino 10-05-1866
Fotografía: General Luis Pérez Figueroa hacia 1865.
Información: Joshue Ramírez


Por Eugenio Amézquita Velasco

José Manuel Zozaya y Bermúdez, nació en Salvatierra, Guanajuato el 4 de julio de 1778 y falleció en la Ciudad de México, el 21 de junio de 1853 y se le considera el primer diplomático mexicano en representar a su país en Estados Unidos, sirviendo como enviado extraordinario y ministro plenipotenciario del 12 de diciembre de 1822 al 20 de mayo de 1823.



El 12 de diciembre de 2022, los Estados Unidos Mexicanos y los Estados Unidos de América celebraron 200 años de relaciones bilaterales. El 12 de diciembre de 1822, el diplomático mexicano José Manuel Zozaya y Bermúdez entregó cartas credenciales al presidente James Monroe que lo acreditaron como enviado extraordinario y ministro plenipotenciario ante el Gobierno de los Estados Unidos tras la Independencia de México.

Agustín Cosme Damián de Iturbide y Arámburu

Además de sus actividades diplomáticas, Zozaya se desempeñó como abogado de hecho de Agustín de Iturbide, como congresista por Guanajuato (1820), como auditor del Ejército, y operó la primera fábrica de papel en territorio mexicano.

Entre sus obras se tienen "Apelacion al tribunal de la opinion publica que interpone el C. José Manuel Zozaya por la injusta y atroz esclusiva ejercida por el señor Gobernador y Junta Departamental de México, para la provision de los juzgados de primera instancia" (1839), así como "Oración cívica pronunciada en la Alameda el 27 de octubre de 1841, por el Sr. Lic. d. Manuel Bermúdez Zozaya, [sic] Auditor de Guerra de la Comandancia General de México" (1841).

El salvaterrense Zozaya ante el presidente Monroe

Jorge Flores, investigador de la UNAM, describe en "Apuntes para una historia de la diplomacia mexicana la obra prima 1810-1824" detalles reveladores como parte de los Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM (https://moderna.historicas.unam.mx/index.php/ehm/article/view/69222/69018 )

James Monroe, también autor de la
Doctrina Monroe: "América para los americanos"

"El día 12 de diciembre de 1822 fue presentado Zozaya al presidente" James Monroe, 5o. en la historia de los EE.UU., "con la misma etiqueta y ceremonial con que se reciben los ministros de las demás potencias", según dice en la nota que dirigió al gobierno mexicano, con fecha 20 de diciembre del mismo año, y en la cual agrega: "Habiéndole entregado mis credenciales, me contestó quedar reconocido y admitido como ministro público y enviado extraordinario y plenipotenciario"."

"Dio el presidente Monroe un convite en honor del ministro mexicano, al cual asistieron los encargados de negocios de Francia y de Suecia, el cónsul general inglés y otras distinguidas personas, hasta en número de cuarenta; repitiendo estos agasajos los secretarios de Estado y del Tesoro, días más tarde. De todos estos sucesos y homenajes dio cuenta al público el periódico de Washington National Intelligencer, considerado vocero de la administración."

El Acta de Independencia de México

"Monroe designó al general Andrés Jackson ministro plenipotenciario de los Estados Unidos en México, con fecha 23 de enero de 1823, cuando ya se tenían noticias de la revolución que había estallado en Veracruz contra el Imperio. No aceptó Jackson el nombramiento y, habiendo seguido su curso los acontecimientos que culminaron con la abdicación de Iturbide, quedó todo en suspenso por esa época; en lo que debe haber tenido mucha parte, además, el informe rendido por Joel Roberts Poinsett, ya entonces de regreso de su viaje a México en comisión secreta, como dijimos anteriormente."

"¿Por qué, a pesar de la cordial recepción dispensada al enviado de Iturbide, las notas escritas por Zozaya revelan un estado de ánimo que raya en el pesimismo y en el recelo?"

"Hasta ahora [escribe en su nota de 26 de diciembre de 1822] no he entrado en contestaciones algunas, directa ni indirectamente para entablar relaciones del Imperio con estos Estados, porque un tratado de alianza, para el caso que lo necesitemos, es incompatible con el gobierno y leyes de estos Estados, y más que todo con sus costumbres y modo de pensar."

"¿Cómo es posible que en tan breves días llegara Zozaya a tan extremas y definidas conclusiones? Su opinión, expresada con el mayor énfasis, parece más bien sustentada en el prejuicio personal que en el cambio de impresiones y en un contacto directo con los funcionarios de Washington, como lo era en efecto, ya que él mismo se encarga de decirnos que ni siquiera había intentado ponerse en comunicación con el Departamento de Estado."

"Sobre la posibilidad de negociar un tratado de comercio es también bastante extraña su manera de expresarse:"

"Un tratado de comercio no creo que estemos en el caso de procurarlo, porque la preponderancia de estos Estados sobre nosotros, por su marina y por otras consideraciones políticas, aunque sean de apreciación, les daría un derecho, en su concepto, para exigir ventajas sin sacar el Imperio ninguna a su favor. Creo que esto debe ser obra del tiempo, de la calma y de la reflexión."

"Precipitada es también la conclusión a que llega respecto de la línea divisoria entre los dos países vecinos."

"Sobre límites [escribe en la misma nota] que es el punto más interesante por razón de vecindad y de miras que acaso puede haber, nada tampoco puede hacerse por vía de tratados, supuesto que existe el último con España, que debemos respetar, y con el que creo que este gobierno se conforma muy bien. Este punto está más bien sujeto a operaciones materiales para fijar los términos divisorios conforme lo tratado, que a negociaciones diplomáticas; y bajo este punto de vista dirigiré mi conducta si se tocare la materia por este gobierno, absteniéndome de hacerlo yo por mi parte, porque creo que al Imperio en nada le perjudica que las cosas sobre límites permanezcan en el estado de indecisión en que hoy se hallan."

"Lo aconsejado, en la parte final de éste párrafo, tuvo con el tiempo las más graves consecuencias; pero era difícil que en aquella época despertase la atención de un ministro como don José Manuel de Herrera. Asegurar el gobierno mexicano que los directores de la política norteamericana estaban conformes con los límites señalados por el Tratado de Onís, cuando ni siquiera se había dado Zozaya el trabajo de sondear y vislumbrar sus propósitos al respecto, ya era demasiado; pero aconsejar que asunto tan delicado permaneciera en el estado de indecisión en que se hallaba iba más allá de los límites de una elemental prudencia. Si México debía respetar y acatar el tratado, según Zozaya, ¿a qué retardar su cumplimiento en la parte material, o sea en la colocación de las marcas divisorias, y en su reconocimiento y conservación por medio de un convenio expreso entre las dos naciones vecinas? En su incongruente actitud Zozaya no hacía sino seguir las recomendaciones de don Juan Francisco Azcárate, que atrás hemos mencionado, sobre el mismo asunto de límites con los Estados Unidos: "tratar la materia con mucha lentitud, dándole las mayores largas que se pudieran"."

"En otra nota fechada también el 26 de diciembre de 1822, Zozaya expone francamente lo que piensa sobre los Estados Unidos y la política de sus gobernantes y directores. Copiamos sus palabras al pie de la letra:"

"La soberbia de estos republicanos no les permite vernos como iguales, sino como inferiores; su envanecimiento se extiende en mi juicio a creer que su capital lo será de todas las Américas; aman entrañablemente a nuestro dinero, no a nosotros, ni son capaces de entrar en convenio de alianza o comercio sino por su propia conveniencia. Con el tiempo han de ser nuestros enemigos jurados, y con tal previsión los debemos tratar desde hoy [...]. En las sesiones del Congreso general y en las sesiones de los Estados particulares, no se habla de otra cosa que de arreglo de ejército y milicias, y esto no tiene sin duda otro objeto que el de sus miras ambiciosas sobre la provincia de Texas."

"Su opinión acerca del ejército norteamericano debe citarse por separado; la expone en el párrafo final de su comunicación de 26 de diciembre, y dice a la letra:"

"El ejército, que no pasa de diez mil hombres ni baja de seis mil, repartido en las fronteras, y particularmente en la nuestra, puede servir para defender su suelo, pero no son temibles fuera de él."

"¿En qué fundaba su juicio en asunto tan esencial para la seguridad y defensa de su país? ¿En informes obtenidos en fuentes serias y verídicas, o en noticias adquiridas en forma superficial y a la ligera? Nunca lo sabremos, pues omite decirlo; pero no es difícil suponer que su informe, transmitido rutinariamente a los jefes del ejército mexicano, contribuyera a formar en éstos una idea vaga y falsa de la calidad y eficiencia del ejército de los Estados Unidos, induciéndolos desde entonces a verlo con cierto desdén y menosprecio."

"¿Qué decir, pues, de este improvisado diplomático, que pierde todo deseo de negociar un tratado de comercio al darse cuenta del poderío marítimo de la nación vecina, y por otra parte se manifiesta convencido de la nulidad ofensiva de su ejército de tierra, y desdeña jugar esta carta en el juego que ha de abrir y sostener con los funcionarios de Washington?"

"El 16 de mayo de 1823 recibió Zozaya la noticia de la caída del Imperio y de la instalación del nuevo gobierno, lo que puso en conocimiento del presidente Monroe, junto con el aviso de su retiro, y la notificación de que el secretario Torrens quedaba como encargado de negocios, hasta la llegada del nuevo ministro plenipotenciario. En agosto de 1823, ya de regreso en la ciudad de México, hace don José Manuel Zozaya Bermúdez un balance de lo que ha costado su misión en el extranjero: 19 000 pesos, gastados en el viaje y en los sueldos del personal de la legación; más una deuda de 6 000 pesos, cuyo pago encarece, porque desea que su honor, comprometido en tierra extraña, quede a salvo."

"Un día, lejano aún, nuestro primer agente diplomático en Washington verá flotar sobre el Palacio Nacional la bandera de las barras y las estrellas, pues su fallecimiento no acaecerá sino hasta después de la guerra, en el año de 1853, confirmándose así algunos de los temores y vaticinios que anticipó en su correspondencia. Quizá llegaría a sentirse uno de los culpables del gran fracaso y desastre, pero no lo creemos. Era él un criollo con todas las características de su raza y clase social; y su educación jurídica, con todo el riguroso, rutinario formulismo de la época; y su "orgullo español", tan apropiado para servir de obstáculo infranqueable a la más dúctil, flexible negociación diplomática; fueron seguramente las mejores armas que llevó a Washington, para tratar y negociar con hombres de mayor experiencia que la suya y eminentemente prácticos tanto en la vida como en sus negocios. ¿Qué más podría decirse en su descargo?"

La rama familiar y genealógica de Zozaya y Bermúdez

Sus padres fueron:
Francisco Zozaya Zorrilla
Gertrudis Bermúdez Fuentes

Los hermanos fueron:
-Andrés Zozaya Bermúdez
-Mariano Guadalupe José Ignacio de Santa Clara Zozaya Bermúdez
-María Guadalupe Ignacia Zozaya Bermúdez
-José Manuel Zozaya Bermúdez
-José Manuel Zozaya Bermúdez
-Francisco Antonio Egidio Zozaya Bermúdez
-Josefa Zozaya Bermúdez
-María Ana Ignacia de la Luz Zozaya Bermúdez
-Nicolás Francisco Zozaya Bermúdez

Su esposa e hijos fueron, en primeras nupcias:
Casado el 10 de julio de 1803, en la Ciudad de México, Distrito Federal, México, con Joaquina Zozaya Gurtubay (Padres: José Mariano Zozaya Orio y Juana de Dios Gurtubay Castillo)
-María Manuela Zozaya Zozaya 1804
-José Mariano Zozaya Zozaya 1805
-Manuel María Zozaya Zozaya 1806

En segundas nupcias, su esposa e hijos:
Casado el 15 de abril de 1820, Sagrario - Ciudad de México, Distrito Federal, México, con María de los Ángeles Gómez de la Casa Gallo 1801 (Padres: Francisco Antonio Gómez de la Casa Agüera y María de los Dolores Gallo Villar)
-Victoria Zozaya Gómez
-María de los Ángeles Bermúdez de Zozaya Gómez-Gallo
-Maximino Zozaya Gómez de la Casa
-María de la Encarnación Zozaya Gómez
-Victoriano Zozaya Gómez
- Guadalupe Zozaya Gómez
- María Dolores Zozaya Gómez
- María de la Luz Zozaya Gómez
-Francisco de Paula Zozaya Gómez 
#GuanajuatoDesconocido #MetroNewsMx 



Edición: Eugenio Amézquita Velasco

Miguel Hidalgo y Costilla, conocido por los mexicanos como El Padre de la Patria, nació el 8 de mayo de 1753 en la hacienda de Corralejo en Pénjamo, Guanajuato. Esta es una copia certificada de su acta de bautizo, celebrado ocho días después de su nacimiento, el 16 de mayo de ese mismo año. 

El acta deja constancia de que fue registrado con el nombre de Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla, hijo de Cristóbal Hidalgo y Costilla y Ana María Gallaga. El documento se guarda en el Archivo General de la Nación en la sección Historia 257, vol. 592, expediente único.

Paleografía:

Estado Libre de Guanajuato. Sello cuarto. Un cuartillo. Habilitado. Para el bienio de mil ochocientos veinte y cuatro, y mil ochocientos veinte y cinco. Yo el ciudadano Teodoro Degollado teniente encargado del curato y juzgado eclesiástico de este pueblo de Pénjamo y su  partido, con asistencia del presente notario nombrado doy fe, que en un libro de bautismo de esta iglesia, forrado en pergamino que registré, en el año de mil setecientos cincuenta y tres.

Foja diez y nueve, se haya una partida que es del tenor siguiente: Miguel Gregorio Ignacio de Corralejo. En la capilla de Cerezo de los Naranjos a los diez y seis de mayo de setecientos cincuenta y tres: el Bachiller don Agustín Salazar, teniente de cura solemnemente bautizó,  puso óleo y crisma, y por nombre, Miguel, Gregorio, Antonio, Ignacio, a un infante de ocho días, hijo de don Cristóbal Hidalgo y Costilla, y de doña Ana María de Gallaga españoles,  cónyuges, vecinos de Corralejo; fueron padrinos don Francisco y doña María Cisneros, a quienes se amonestó el parentesco de obligación, y la firmó con el actual cura. Bernardo de Alcocer.

Concuerda con la original de dicho libro aquí me remito, va cierta fiel y verdadera corregida y concertada y para que conste lo que convenga la saqué hoy diez y siete de enero de mil ochocientos veinte y cinco. 
Teodoro Degollado [Rúbrica].
Felipe de Jesús Cisneros [Rúbrica].


Por Eugenio Amézquita Velasco

Los Guamares, en el siglo XVII Gonzalo de las Casas dejó escrito sobre el indio guamare: "El más valiente, más belicosos... y destructivo de todos los chichimecas, y el más astuto".

Una de las danzas más numerosas en Los Remedios, es precisamente la conocida como Los Guamares, que se convierten en todo un espectáculo cuando se presentan con sus vestimentas y maquillajes de guerra.

Los Guamares

La confederación guamare llamada Pechichitane Altepetlatskostli por los pueblos nahuas, fue una liga o alianza tribal que apareció en lo que ahora es el estado de Guanajuato en México a finales del período postclásico mesoamericano.
 
Su forma de gobierno era una especie de democracia representativa en la que los jefes de las tribus elegían por medio de un parlamento las acciones de sus respectivos gobiernos. Surgió como respuesta a la amenaza del Imperio azteca al este y el purépecha al sur hacia el año 1400 aproximadamente.
 
Sucumbió ante los españoles cuando estos fundaban los distintos pueblos de indios y ciudades mineras de la región. No todos los miembros de la confederación eran de la misma filiación étnica, los Guaxabanes eran guachichiles, los Xiconaques eran zacatecos; solo algunos como los copuces, eran Guamares puros.

Los españoles, al llegar a la región, no hicieron distinción entre las etnias, nombrándolos Ixtlachichimecas o guamares a todos estos, a pesar de que solo tres de las tribus integrantes eran guamares verdaderos, lo que hizo que sus culturas se entremezclaran y homogeneizaran. 

Hacia 1563 apareció una movimiento bélico indígena denominado rebelión guamare, siendo su auge en 1563; año en el que destruyen Pénjamo y atacan la Comanja de Jaso, quedando solo dos supervivientes españoles. En 1569 atacan el Robledal cerca de Guanajuato y llegan a Jilotepec donde fueron vencidos por Pedro de Ahumada Sámano.

Organización

Los pueblos guamares tenían una confederación compleja y diferente a la de todos los pueblos de su alrededor establecida en una especie de aldeas-estado cooperativas entre sí, las actividades bélicas eran planeadas a través de un parlamento o Coatlakán Yaoyotl, donde los respectivos líderes se reunían a elegir de una forma diplomática sus tácticas, este parlamento podía ser en el cuartel general dentro de la aldea principal o bien, si había una invasión, en un lugar predefinido por los nobles.

Al igual que la mayor parte de los chichimecas, los integrantes de pechichitane se comunicaban a distancia a través de su sistema de hogueras, avisándose si había peligro o no.
Había cuatro grupos principales: Los guaxabanes, los sauzas, los guamares puros, (los cuales se subdividían en tres: los de alrededor de Pénjamo, los de la Comanja de Jaso y los de San Miguel) y los chichimecas blancos que merodeaban entre Jalostotitlán y Aguascalientes.

Geografía

Los Guamares estaban centrados en las sierras de Guanajuato, se extendían hacia el norte hasta San Felipe y Portezuelo, hacia el este colindaban con el Reino de Jilotepec en el actual estado de Querétaro, hacia el oeste hasta Ayo y Lagos y hacia el noroeste hasta el actual estado de Aguascalientes. / FOTO: Eugenio Amézquita Velasco

                         

Por Eugenio Amézquita Velasco
Fotos: Jackie Sánchez, Eugenio Amézquita y José Luis Revilla

COMONFORT.- En el muro derecho del acceso al Hotel Posada Chamacuero, se localiza una copia de un códice antiguo. Muestra una escena en verdad sangrienta: el sacrificio de dos frailes franciscanos: Fray Francisco Donzel y  Fray Pedro Burguense. El sacrificio fue ejecutado por los feroces indios chichimecos.


La copia del Códice Chamacuero, tiene su original localizado en Colegio de Michoacán, en la Biblioteca Luís González -Archivo Histórico, Fondo Chamacuero, no. de acceso 7-, con una fecha de elaboración entre 1653-1700, es una obra realizada en papel europeo, 44 páginas sobre cerca de 22 folios mas 5 fragmentos con texto en ambos lados; el original probablemente tenía 50 páginas en 25 folios, 31 x 21 cm.

Este Códice fue adquirido en 1990 por el Pbro. Agustín Ayala, sacerdote de la parroquia de San Francisco de Asís, en Comonfort (antes llamado Chamacuero).

El Fondo Chamacuero consiste de 574 documentos, la mayoría del periodo colonial, que cubren una variedad de temas. Uno de los documentos más interesantes históricamente es el Códice de Chamacuero, con textos alfabéticos, principalmente en otomí y los demás en español. 

Dieciocho páginas tienen ilustraciones en tinta negra coloreadas con acuarela. El estilo es folclórico con relaciones mínimas con la tradición pictográfica prehispánica. Los temas incluyen características urbanísticas y arquitectónicas de pueblos en el sureste del Estado de Guanajuato; escenas de la Guerra Chichimeca (1550-1590) con soldados españoles, guerreros indígenas y músicos de origen africano.

La flora y fauna regional que incluye liebres y venados; águilas bicéfalas coronadas; un felino coronado; un águila volando con en sus garras una serpiente; etc. En su formato y contenido de los textos y las ilustraciones el códice es muy similar al Códice de Pedro Martín de Toro.

El texto bibliográfico fue realizado por Gómez García (en 1998), guiado por Cayetano Reyes García, y ha preparado un catálogo inédito del Fondo Chamacuero, que incluye una descripción del códice y una transcripción parcial del texto alfabético.

Sin embargo, la narrativa del hecho la realizan de manera detallada los frailes franciscanos, o hermanos de la Orden de Frailes Menores, fundada por San Francisco en el siglo XIII, y que fueron enviados a la Nueva España a petición directa de Hernán Cortés para evangelizar estas tierras.


Así, para comprender la ferocidad de los indios chichimecos que poblaban estas tierras, Fray Alfonso de La Rea, escribió en 1639 y se imprimió en 1643 la Crónica de la Orden de San Pedro y San Pablo de Michoacán, donde se narra en el Libro Tercero, "Capítulo I. Del Martirio del siervo de Dios Fray Francisco Donzel, y la de su compañero".

Cita textualmente el fraile del siglo XVII que "en aquel tiempo, cuando la barbaridad del Chichimeco encarnizada con la sangre de Abel, que fueron aquellos Ministros Evangélicos protomártires del Occidente, y primer noble de sus cielos, andaba como el cruento fratricida Caín, montaraz y fugitiva por los montes, asechando los puertos, caminos, y pasajes de los cristianos, para despedazarlos, y beberles la sangre en su propio manantial".

"En ese tiempo era Guardián de la Villa de San Felipe el Padre Fray Francisco Donzel, observantísimo, y gran Ministro de aquella primer Iglesia: y por ello pudo conservarse en aquel pueblo, Frontera de Chichimecas, y corazón de su barbarismo, donde a cada paso concurrían infinitos Bárbaros: y el vía la muerte a los ojos, con tan lindo semblante, que los temores de ella, no eran sino deseos de beberla en el Cáliz del Martirio, por desatar el nudo con su corona".

"Pero sazonola Dios con mejor acuerdo, para que aquel Convento quedase primero constituido, con las leyes de su ejemplo, y radicado en el corazón de los adultos; y así la dilato a mejor ocasión". 

"Viendo pues el siervo de Dios, que el dechado de su predicación, era Cristo Crucificado, y que aquel Convento no le tenía, trató de ir en persona con su compañero Fray Pedro Burguense, a Michoacán. Aunque Gonzaga dice que a México, a tratar ciertos negocios con el Virrey que entonces gobernaba, que era Don Martín Enríquez" -Virrey que ordenó la fundación de Celaya el 12 de octubre de 1570- "pero la derrota que llevaban era de Michoacán".


"Y así me persuado a esto segundo, porque cuanto el Cristo que llevaban era de los que se hacían en la Provincia. Yendo pues con la Hechura, y con escolta de soldados, para defender algún asalto no profanasen el Santo Cristo, sino que seguros los llevasen a colocar a su Convento, bajado por el puerto de Chamacuero", -hoy Comonfort- "dos leguas de la Villa de San Miguel, salieron de emboscada muchos Chichimecos con arco, y flecha, dando voces, y alaridos, y embistiendo a los dos religiosos, los soldados se retiraron, dividieron y apartaron, cual suele el montón plebeyo, a la furia del toro agarrochado: y haciendo la presa en los dos corderos, hallaron al Padre Doncel hincado de rodillas, con el Cristo en las manos predicándoles su Doctrina, y al compañero ni más ni menos a su lado: y como Lobos voraces, y Tigres de Hircania, los hicieron pedazos, siendo su inocente sangre alimento de su furor: quedando el Padre Donzel muerto, abrazado con el Cristo de rodillas, y su compañero un poco apartado". 

"Luego los desnudaron y echaron suertes sobre sus hábitos, como el Fariseo sobre el Cristo, y poniéndoselos los Chichimecos, daban carreras y voces, haciendo escarnio de las pieles de los corderos, y formando escaramuzas les decían de improperios que formaba su inculta capacidad"."

"Después llegado a los Santos cuerpos, les aserraron las cabezas, y quitaron el caso redondo con las coronas, y se los ponían a modo de casquetes, haciendo de las coronas la burla que la envidia hace del bien ajeno. Pero (o bondad de Dios!) si les quitaron la corona de las cabezas, les dejaron en su lugar las del Martirio, para que con ellas adornasen los blasones de la Fe y pregonasen sus trofeos con los escritos de su sangre".

"Un soldado de los de la escolta, que al asalto se escapó a uña de caballo, llegó tan mal herido a la Villa de San Miguel, que dando el aviso del Martirio murió luego. El Beneficiado con todo el pueblo salió en persona por los cuerpos, al mismo arroyo, donde los hallaron hechos pedazos: al Padre Donzel a los pies del Cristo, y a su compañero a un lado." 

"Y poniéndolos en unas andas, los llevaron con grande acompañamiento; y el Santo Cristo, rubricado con la sangre de sus siervos, le llevó el Beneficiado en sus manos. Llegados a la Villa de San Miguel" dieron sepultura a los cuerpos, con sumo gozo de su República: y al Santo Cristo lo remitieron a la Villa de San Felipe, donde está hoy con suma veneración".

"Después algunos días, los soldados que recorrían la tierra, encontraban la cuadrilla que había cometido esta crueldad, y veían que los magnates de ella traían puestos los hábitos y coronas en su propio casco, por despojos de su crueldad. Cuya memoria está hoy escrita con la sangre de los Mártires en las piedras de aquel arroyo; y así se llama el arroyo de los Frailes Mártires"".


De este sacrificio, existen dos obras pictóricas. Una, un mural, localizado en el interior del Templo Parroquial de San Miguel Arcángel, en San Miguel de Allende. Ésta muestra algunos detalles del ataque sufrido por los frailes a campo abierto, cerca del arroyo y puerto de Chamacuero, como lo precisa la Crónica Franciscana, y el hecho a un lado del arroyo que conduce al pueblo de Chamacuero, como se observa en el Códice Chamacuero.


Esta obra fue realizada con motivo de los 400 años de la erección canónica de la parroquia de San Miguel el Grande, hoy San Miguel de Allende.


La segunda obra, está en el Templo Parroquial de San Felipe, Gto., donde precisamente era uno de los sitios a donde llevaba uno de los dos cristos, traídos desde Michoacán: Uno para San Miguel El Grande -hoy San Miguel de Allende- y el otro para San Felipe, al noroeste del actual estado de Guanajuato.
 
Tomado de:
Crónica de la Orden de San Pedro y San Pablo de Michoacán
Fray Alonso de la Rea
Primera Edición 1643
Segunda Edición 1882
Tercera Edición 1945
Cuarta Edición 1991

Libro Tercero: De la Crónica de la Provincia de los Apóstoles San Pedro, y San Pablo de Michoacán, de la Regular Observancia de nuestro Seráfico Padre San Francisco. En que se contienen las vidas de algunos Varones, que en santidad resplandecieron en ella, y de algunas cosas memorables, y Custodia del Río Verde

Capítulo I. Del Martirio del Siervo de Dios Fray Francisco Donzel, y su compañero. 
Introducción de Manuel Septién y Septién
Índices de Livingstone Denegre-Vaught.
México
Editorial Academia Literaria.
1991
Colección de Grandes Crónicas Mexicanas



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