Articlulos por "Franciscanos"

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Título:
Felipe de Jesús

Año:
1949

País:
México

Idioma:
Español

Color:
Blanco y Negro

Productora:
CLASA

Dirección:
Julio Bracho

Reparto:
Ernesto Alonso, como Felipe de Jesús
Rita Macedo
Julio Villarreal
Rodolfo Acosta
José Baviera
Francisco Jambrina
Luis Aceves
Ernesto Finance
José Morcillo
María Grifell
Dolores Camarillo
Eugenia Galindo

Historia y Adaptación Cinematográficas:
Julio Bracho
Salvador Elizondo

Idea:
Rafael M. Saavedra

Diálogos:
Xavier Villaurrutia

Fotografía:
Raúl Martínez Solares

Asistente de Dirección:
Felipe Palomino

Jefe de Producción:
Ricardo Beltri

Sonido:
Diálogos - Rafael R. Esparza
Música - José D. Pérez

Estudios y Laboratorios:
CLASA

Productor Ejecutivo:
Fernando Marcos

Escenógrafo:
Jesús Bracho

Edición:
Jorge Bustos

Anotador:
Manuel Ortega

Maquillaje:
Sara Mateos

Unidad Técnica:
"América"

Música Original:
Raúl Lavista

Coros:
Cosacos del Don

Producción:
Salvador Elizondo

Sinopsis:
Este relato esta tejido con los hechos de la vida de San Felipe de Jesús, primer mártir y santo mexicano, si clara en sus últimos días, oscura en su comienzo. Lo evidente es que este esforzado mozo, que muere a los 31 años, no puede ser el dulce muchacho que tanto se han empeñado en pintar sino que actuando en consonancia con la epopeya de su tiempo, es un conquistador a lo divino, y por ser conquistador de almas, murió en la cruz.



Título original
Brother Fire

Año
2003

Duración
650 min.

País
Italia

Director
Orlando Corradi, Jon Song Chol

Guión
Luciano Scaffa

Música
Paolo Zavallone

Fotografía
Animación

Reparto
Animación

Productora
Mondo TV / SEK Studio

Género
Animación. Drama | Religión. Biográfico. Histórico

Sinopsis
Con más de 650 minutos de animación y representación de más de mil personajes, esta serie se centra en la vida de San Francisco de Asís -el monje que habló al corazón de todos- especialmente al corazón de los jóvenes, como lo hizo con Bernardo, Clara y muchos Otros ... Fue en el verano o en el otoño del año 1181 cuando Francisco nació, y el mundo no fue de ningún modo un lugar tranquilo.

Capítulo 01: El hermoso caballero
Capitulo 02: Francisco va a la guerra
Capitulo 03: ¡A pies descalzos!
Capitulo 04: Vivir en la pobreza
Capitulo 05: Una Regla para los frailes
Capitulo 06: En el nombre de Jesús
Capítulo 07: Predica a las aves
Capitulo 08: Clara se hace fraile
Capitulo 09: Los ricos y los pobrecitos
Capitulo 10: La cocina del fraile Ginepro
Capítulo 11: Santos y ladrones juntos
Capítulo 12: El Sultán me espera
Capítulo 13: Al fin Palestina
Capítulo 14: El poderoso Sultán
Capitulo 15: La cuaresma de Francisco
Capitulo 16: Cinco frailes en Marruecos
Capitulo 17: Leprosos, bandidos y cultos
Capitulo 18: Cuando Francisco llama
Capitulo 19: El Capítulo de las protestas
Capitulo 20: Antonio, la obediencia
Capitulo 21: Maseo, Rufino, Clara
Capitulo 22: Antonio, la Fe
Capitulo 23: ¡Como Jesús!
Capitulo 24: Navidad en Greccio
Capitulo 25: En Verna, los estigmas
Capitulo 26: Sobre la tierra desnuda


Título original
Brother Fire

Año
2003

Duración
650 min.

País
Italia

Director
Orlando Corradi, Jon Song Chol

Guión
Luciano Scaffa

Música
Paolo Zavallone

Fotografía
Animación

Reparto
Animación

Productora
Mondo TV / SEK Studio

Género
Animación. Drama | Religión. Biográfico. Histórico

Sinopsis
Con más de 650 minutos de animación y representación de más de mil personajes, esta serie se centra en la vida de San Francisco de Asís -el monje que habló al corazón de todos- especialmente al corazón de los jóvenes, como lo hizo con Bernardo, Clara y muchos Otros ... Fue en el verano o en el otoño del año 1181 cuando Francisco nació, y el mundo no fue de ningún modo un lugar tranquilo.

Capítulo 01: El hermoso caballero
Capitulo 02: Francisco va a la guerra
Capitulo 03: ¡A pies descalzos!
Capitulo 04: Vivir en la pobreza
Capitulo 05: Una Regla para los frailes
Capitulo 06: En el nombre de Jesús
Capítulo 07: Predica a las aves
Capitulo 08: Clara se hace fraile
Capitulo 09: Los ricos y los pobrecitos
Capitulo 10: La cocina del fraile Ginepro
Capítulo 11: Santos y ladrones juntos
Capítulo 12: El Sultán me espera
Capítulo 13: Al fin Palestina
Capítulo 14: El poderoso Sultán
Capitulo 15: La cuaresma de Francisco
Capitulo 16: Cinco frailes en Marruecos
Capitulo 17: Leprosos, bandidos y cultos
Capitulo 18: Cuando Francisco llama
Capitulo 19: El Capítulo de las protestas
Capitulo 20: Antonio, la obediencia
Capitulo 21: Maseo, Rufino, Clara
Capitulo 22: Antonio, la Fe
Capitulo 23: ¡Como Jesús!
Capitulo 24: Navidad en Greccio
Capitulo 25: En Verna, los estigmas
Capitulo 26: Sobre la tierra desnuda


Eugenio Amézquita Velasco

En muchas ocasiones, nos damos a la tarea de buscar en los nuevos espacios electrónicos existentes en internet, materiales informativos pensando que todo está disponible en la red. La sorpresa es grande cuando constatamos que no es así y, para muchos, se termina ahí la búsqueda.


Debo reconocer que yo me encuentro entre ellos. Pero, para subsanar la carencia, pongo empeño en capturar textos y contenidos, muchos de ellos antiguos, que nos regresan a nuestros orígenes, a fin de no caer subsanar los graves errores que los sincretismos generan, desviándonos de lo verdadero y lo original, en este caso, de nuestra ciudad de Celaya, y que, en ese retorno a lo original y nuestro, nos ayuden a mantener viva y presente nuestras tradiciones religiosas, no entendidas estas como un mero hecho cultural, sino como la misma etimología de la palabra tradición lo significa, una transmisión de las cosas buenas que nos han legado y más cuando estas nos conducen directamente a Dios, a la Virgen María, los santos y a todo aquello que la Doctrina de la Iglesia, inspirada por el Espíritu Santo -que es Dios- a nuestra Madre la Iglesia Católica.


Este viernes 7 de diciembre de 2018, a las 19:00 horas en el Templo de San Francisco de Celaya, sede de la Purísima Concepción, se desarrollará el Panegírico, con tres declamadores, un laico y dos seminaristas franciscanos y la presencia de la Orquesta Sinfónica del Conservatorio de Celaya.

Por eso, compartimos a ustedes el texto íntegro del Panegírico en honor de la María Inmaculada, Reina, Madre y Patrona de Celaya, Guanajuato. México.  Poema Heroico de Fray Manuel Martínez de Navarrete, OFM (1768-1809). Templo de San Francisco - Celaya, Gto.

Nota Introductoria

Este Panegírico (es decir, himno de carácter laudatorio) es una de las manifestaciones más notables del culto que los celayenses tributan (fe, poesía, música y afecto) a María en la realidad de su Concepción Purísima.


No sabemos exactamente cuándo comenzó a celebrarse este singular acto; parece que fue en la primera mitad del siglo XVIII, época de oro del Pontificio y Real Colegio-Universidad de Celaya, pues en sus Estatutos se establecía que cada año y antes de dar principio al curso académico, uno de los Padres Profesores pronunciara un Himno Panegírico en honor de la Purísima Concepción, basándose en la doctrina teológica que el Beato Juan Duns Escoto -Doctor y Teólogo Franciscano- del siglo XIV, presentó en ese mismo siglo en defensa del singular privilegio de Santa María; doctrina por la que el Papa Pío IX definió el dogma de la Inmaculada Concepción en el siglo XIX.



Varias han sido las composiciones poéticas y musicales de este género en honor de la Purísima que, desde entonces, se han interpretado anualmente el 7 de diciembre.

El actual Poema es del célebre sacerdote franciscano Manuel Martínez de Navarrete, zamorano, ilustre hijo de la Universidad Pontificia y Real de Celaya.

El poema es de género literario heroico; consta de una introducción y tres cantos compuestos en versos endecasílabos agrupados en octavas reales.



Tiene como fin cantar el triunfo de María sobre el demonio. En el se presenta, con un hermoso lenguaje poético y teológico, el curso de la historia de la humanidad, desde la desobediencia de Adán y Eva hasta que la Mujer prometida vino y quedó vencido el poder del seductor del Mal.

La parte musical se intercala con la declamación del Poema. Es una Cantata con partes a solo y partes a coro, con acompañamiento de órgano o de orquesta. Don Agustín González es el autor de esta obra. Nativo de la ciudad de Guanajuato, estudio música en Querétaro primero y se perfeccionó en Alemania; ampliamente conocido por sus obras musicales en Querétaro y la Ciudad de México. Compuso la obra movido por su afecto a la Inmaculada y a instancias del recordado P. Fray Odorico Peñaflor, OFM y se realiza así desde 1931.

Con gozo fraterno, los Franciscanos -por Providencia Custodios perennes de la V. Imagen de la Patrona de Celaya- ofrecen a todos, siempre el 7 de diciembre, como queda dicho, la hermosa creación de dos Maestros: Fray Manuel Martínez y D. Agustín González.


  




Textos del Poema y del Coro

Introducción Musical Orquesta y Coro:

Noble Ciudad, cristiana, fervorosa,
Rica de amores a la Virgen Pura
Al contemplar su Concepción gloriosa
Desque en la mente del Creador fulgura
Sus triunfos de la sierpe venenosa,
Sus ruegos ante Dios por la creatura,
Acógente a la sombra de su manto
Y admira de sus gracias el encanto.

Introducción al Poema
"Ipsa conteret caput tuu" (Gen. 3, 15)

La misma que a su Dios concebiría,
Previsto estaba que por su pureza,
Con el curso del tiempo, la cabeza
Al infernal dragón quebrantaría.

PANEGIRISTA

Mientras que otros poetas afamados
Estremecen la tierra
Con cantos de varones esforzados,
Que triunfaron gloriosos en la guerra;
Mientras ellos se sienten animados
Para cantar los ínclitos soldados,
Que uniendo al pecho la acerada malla,
Corren tras de la gloria
Por horrorosos campos de batalla,
Mientras celebran la fatal victoria
Del capitán valiente
Que ciñó de laurel su altiva frente
Y que el tiempo borró de la memoria;
Yo me atrevo a cantar en este día
La victoria inmortal, el triunfo eterno
Que consiguió María
Contra el dragón horrible del infierno

Ahora quisiera yo con presto vuelo
Atravesar del éter los espacios,
Y llegando hasta el cielo,
Entrarme por dóricos palacios.
Uniérame al instante con el coro,
Que los triunfos ensalza de María
Con instrumentos de oro.
¡Qué agradable concierto, qué armonía,
Atónito escuchara,
Que allá a la eternidad me transportara,
Cuando el Omnipotente
Entrando en sus consejos eternales!
Preparaba esta Niña sabiamente
Para vencer las huestes infernales!
Entonces se encendiera
En fuego celestial la musa mía,
Que a su asunto tal vez correspondiera
Con gallarda nobleza y valentía.
Entonces... Mas ya siento que me inflama
Tan sólo el esplendor de aquesta idea,
Y su fogosa llama
En la región de mi alma centellea
Siéntome ya a cantar determinado
La triunfadora gracia:
Pero ¿quién a mis versos ha inspirado
La necesaria fuerza y eficacia?

¡Oh tú, que desde el trono de diamantes,
Al resplandor de tu asta refulgente,
Y de tus vivas flechas coruscantes,
Haces parar el sol resplandeciente!
Tú, que en forma de llamas elocuentes
Encendiste unos hombres que tronaron
Con formidable voz entre las gentes;
Tu a cuyo sacro fuego levantaron
El temple de sus plumas los Doctores,
Que celosas vibraron
Como rayos de esferas superiores:
Pues canto, ¡oh alto numen! la victoria
De la triunfante gracia,
Comunica a mi musa la eficacia
De los sublimes cantos de la gloria.

CANTO PRIMERO

Orquesta y coro:

¡Oh Trinidad Omnipotente, Eterna,
Una en esencia, en tus Personas Trina!
Al invocarte, el hombre se prosterna
Y humilde el ángel ante Ti se inclina.
Con tu poder que todo lo gobierna,
Con tu alma luz que al bien nos encamina
Para cantar las glorias de María,
De la Virgen dichosa que en tu mente,
Oh Padre excelso, fuera concebida
Antes que por tu diestra Omnipotente
Se formaran las fuentes de la vida,
Antes que el negro abismo y el ingente
Sinnúmero de soles, que convida
A cantarte, oh Señor, a darte gloria
Y a cantar de su reina la Victoria.

"Quia projectus est accusator". (Ap., 12, 10)
"Laetamini celi, et qui habitant in eis". (Id., v. 12)

Pues que triunfa la gracia de María,
¡Oh alcázares del cielo y moradores,
de la eterna mansión de resplandores,
dad voces de contento y alegría!

PANEGIRISTA

I

Hay un lugar feliz sobre la tierra,
Al que Paraíso de delicias llama,
Por los contentos que en su espacio encierra,
La voz corriente de la antigua fama;
De su verde recinto se destierra
La tristeza fatal, porque derrama
Un torrente de plácida alegría
El autor soberano que lo cría.

II

En él, como en compendio deleitoso,
Se asoma la feraz naturaleza,
Alentada del Todopoderoso,
Juntando lo mejor de su belleza;
El grupo de sus árboles frondoso,
De sus aguas la diáfana limpieza,
Y el canto de sus gratas avecillas,
Alaban del Creador las maravillas.

III

Para custodia del feliz terreno,
Acompañado de Eva, fue elegido
Adán, entonces de ventura lleno,
Y de blanca inocencia revestido.
Sale de su hondo cavernoso seno
El antiguo dragón, y fementido,
Persuade a los consortes el bocado
De que tuvo su origen el pecado.

IV

De éste nacieron la pasión furiosa,
La grave enfermedad, el dolor fuerte,
La caterva de males horrorosa,
Que nos arrastra al reino de la muerte.
En situación tan triste y lastimosa
Lloraba el mundo su infelice suerte,
Los cielos su favor le retiraron
Y sus eternas puertas le cerraron.

V

Pero Dios, que el remedio prevenía
De tantos males, como Padre tierno,
Desde antes de los tiempos disponía
Triunfar del monstruo que abortó el infierno.
El alma entonces traza de María...
¡Entonces?... ¿Qué es entonces? Ab aeterno:
Desde antes que los cielos fabricara,
Y a la tierra cimientos señalara

VI

Entra en sus altos juicios soberanos
La Trinidad augusta y la pureza
Que había de socorrer a los humanos,
Eleva sobre montes la firmeza;
Fábrica hermosa de sus sabias manos
Aparece cual grande fortaleza
Que vencerá con el poder eterno
Las espesas legiones del infierno.

VII

Jamás tuvieron tan sublime idea
Los fogosos poetas que cantaron
Las lides de su gran Pentesilea;
Ni jamás a Belona imaginaron
Tan fuerte, para entrar en la pelea,
Los que en carrozas de oro la soñaron,
Ni pudiera jamás la fantasía
Concebir igualdades a María.

VIII

Cual torre de David en su armadura
De donde escudos mil están pendientes,
Cual muralla de bronce, en cuya altura
Se divisan castillos refulgentes;
Cual batallón dispuesto en la llanura
De vivos y ordenados combatientes,
Cual conviene a la fuerza irresistible
Del Dios de los ejércitos terrible.

IX

Cual... Y ¿qué es esto, que agitado el pecho
Arde con vivo fuego acelerado?
El ancho mundo me parece estrecho,
Sin caber en su espacio ilimitado.
Alzo los ojos al dorado techo,
Y entonces... ¡qué cantor tan sublimado
Habrá, que entone con fogosa lira
El cúmulo de cosas que me admira?

X

Cuál águila que lleva el raudo vuelo
Por las alegres sendas de la altura,
Una reina camina por el cielo
Derramando esplendores de hermosura;
El sol la viste su inflamado velo,
De que emanan torrentes de luz pura;
La luna le hace peana a su grandeza,
Doce estrellas coronan su cabeza.

XI

Un terrible dragón... aqui debiera
Mi numen elevarse al estrellado
Polo brillante de la sexta esfera;
Y allá sobre las nubes levantando,
Abultando una voz, que estremeciera
Los cielos, como trueno dilatado
En su espacio, cantara en son horrendo
La escena formidable que estoy viendo.

XII

Un terrible dragón asoma luego
Emblema del pecado, enrojecido
Como embrión inflamado por el fuego
Del Etna, y a los vientos impelido,
Agitado de envidia, y furor ciego,
Acomete a la Reina embravecido;
Más Ella con un rayo de pureza
Quebranta con su cornífera cabeza.

XIII

En la región etérea se ha encendido
La abrasadora llama de la guerra;
Huye la luz, y el cielo se ha oscurecido,
Miguel batalla, y al dragon aterra;
Arrojado cual rayo desprendido
Del globo celestial, tiembla la tierra,
Y al tocar en la arena el monstruo insano,
Hórrido brama el espumoso océano.

XIV

Al punto suena por el alto coro,
La voz del misterioso vencimiento;
Yo escucho... es cierto, los clarines de oro,
Que penetran el vasto firmamento;
¡Víctor! repiten, y al cantar sonoro,
Responde en ecos la región del viento;
Y los sublimes genios a María
¡Salve!, le dicen, llenos de alegría.

XV

¡Salve!, repiten, Niña triunfadora,
A quien el Sumo Dios poder ha dado
Para ser la terrible vencedora
Del ángel contra el cielo rebelado.
De la eterna salud restauradora,
Al humano linaje has libertado.
Del soberbio dragón, cuya fiereza
Asusta a la mortal naturaleza.

XVI

¡Salve veces mil, Oh Princesa hermosa,
Hija querida del Monarca Eterno!
¡Salve, fecunda Virgen amorosa,
Dispuesta para madre de un Dios tierno!
¡Salve, divina, celestial Esposa
Del inflamado Espíritu ab eterno!
¡Oh, Salve veces mil, porque tu planta
Su cerviz a la culpa le quebranta!

XVII

¡Salve...! Así cantan, cuando alegremente
Se iluminan del aire los espacios;
Sube la Reina al cielo refulgente,
Éntrase por sus deíficos palacios;
Ya huella el pedestal resplandeciente
Del trono fabricado de topacios;
Su solio ocupa... y el asombro, en tanto,
Silencio impone a mi festivo canto.


CANTO SEGUNDO

Orquesta y Coro:

Eva y Adán tranquilos disfrutaban
Los dones del Señor: paz y alegría,
felicidad perfecta, y esperaban
Ir a cantar en el eterno día
La gloria del Señor a quien amaban.
En ellos el Señor se complacía
Porque, siempre obedientes, respetuosos
Y amantes de la ley, eran dichosos.
Mas al ver el Espíritu protervo
La hermosura del hombre, su inocencia,
La imagen del Altísimo, del verbo,
Impresas en la humana inteligencia,
herido se sintió, dolor acervo
Del pérfido desata la insolencia
Y a fin de someterlo a fiel tributo
Ofrece a la mujer vedado fruto...
El miserable Adán desobedece.
Y apenas reconoce haber faltado,
Se esconde: Dios la llama; se estremece.
¿Dónde estás? dice Dios. Avergonzado
Adán, ante el excelso comparece
Inculpa a la mujer de su pecado

Eva a su vez inculpa a la serpiente,
A la cual habla así el Omnipotente:
Maldita será tú, por atrevida:
Maldita entre las bestias y animales;
Arrastrándote irás envilecida,
Y tierra comerás en los eriales;
De la mujer serás aborrecida
Y en vano acecharás los calcañales
De una Virgen de prístina pureza
Que hollará con sus plantas tu cabeza.

"Avertisti captivitatem Jacob" (Sal 84, 2)
"Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei" (Sal 46, 3)

Gloriosa te predican, Virgen pura,
Porque bajando desde el alto cielo,
Cual ciudad de refugio, eres consuelo
Al mundo, que lloraba en prisión dura.

PANEGIRISTA

I

Cual negra tempestad, que en la vacía
región del aire, por la noche obscura
Brama espantosa, y asomando el día
Huye azorada de su antorcha pura.
Así el dragón horrendo perecía
Al luminoso rayo de hermosura,
Que despuntó la aurora soberana
Anunciando el candor de su mañana.

II

A duro cautivero reducidos,
Lloraban su miseria los mortales;
Los altos cielos, de su voz heridos,
Abren luego sus puertas eternales.
Oye el Señor sus lúgubres gemidos,
Y para dar consuelo a tantos males,
En misteriosas sombras y figuras
la libertad promete a sus creaturas.

III

Ya por Judá una nube pequeñuela
En apacible lluvia se derrama,
resucita la tierra y se consuela
Con nuevas flores y reciente grama.
Ya la ventura de Jacob con fausta llama
Anunciando a la cándida Doncella,
Nube fecunda reluciente estrella.

IV

Ya se asoma Raquel, y su belleza
Nos retrata el semblante de María;
Llega Débora, y dice su destreza
En triunfar de una larga tiranía.
Viene Judith, anuncia su entereza
El vigor de su brazo y su valentía;
Y Esther, con su virtuosa compostura
La Niña más modesta nos figura.

V

Corren siglos, y se acerca el día
En que a triunfar del monstruo y de su engaño
Desciende el alma hermosa de María;
El bajo mundo en su terrible daño
Por las celestes órbitas veía
Cuatro mil vueltas circular al año.
Desciende en fin la celestial belleza
A honrar a la mortal naturaleza.

VI

No tan alegre ríe el verde prado
Después de un largo y riguroso invierno,
Ni es tan fértil de Ceres el sembrado
con blanda lluvia de rocío tierno,
Como alegre y fecundo el preparado
Tronco glorioso con el bien eterno,
Que ostenta de su fruto esclarecido
Tan milagrosamente concebido.

VII

Cuando yo considero al Soberano
Artífice empeñado en la belleza,
Que cual refugio del linaje humano
Viene a ser la ciudad fortaleza
Parece que me toma de la mano
Un genio celestial y con presteza
Me lleva por el mundo dilatado
Que el águila de Patmos fue mostrado

VIII

Otra tierra, otros mares, otro cielo
Se vienen a mis ojos admirados;
El nublado se arrolla como un velo
Que ocultaba los cielos estrellados;
Entonces del empireo en manso vuelo
Sostenida de espíritus alados,
La ciudad del Señor baja a la tierra
Para hacer al infierno cruda guerra.

IX

A su aspecto se humillan las famosas
Pirámides de Menfis, las almenas
Elevadas de Roma, y las hermosas
Murallas de Cartago y de Micenas,
El Coloso de Rodas, y orgullosas
Torres gigantes de la insigne Atenas,
El orbe todom porque su estructura
Toca de Dios la incomprensible altura.

X

Mientras que de albas nubes rodeado
Yo me contemplo, asoma refulgente
Una benigna luz por el poblado
Que Ágreda llama la española gente;
A su claro reflejo iluminado,
El misterio descubro reverente;
El augusto misterio respetable
De la ciudad de Dios inexpugnable.

XI

Cante, pues, otra musa su belleza,
Su adorno, su primor, su simetría
Sus fundamentos santos, su pureza,
Todo en aplauso digno de María,
Que a mi musa esta vez su fortaleza
Le basta, cuando acá en la fantasía
Le ve como refugio en tantos males
Que padecen cautivos los mortales

XII

¡Qué muro! ¡Cuál se eleva! pero abiertas,
Ofreciendo seguro y franco paso,
Con su ingreso convidam doce puertas
Al Oriente, Aquilón, Austro y Ocaso;
Allá van las naciones que despiertas
a la plausible voz del feliz caso
Entran a resguardarse del horrendo
Cruel enemigo que las va siguiendo.

XIII

Como rugiente León, que se pasa
Alrededor del monte levantado
Cuando el hambre voraz lo aguijonea
Y busca sin sosiego algún bocado.
Así el dragón solícito rodea
la ciudad del refugio que han hallado
Para escapar sus bárbaros furores
Las almas de los tristes pecadores.

XIV

Pero, ¿Y qué? ¿Las diabólicas legiones
Han de asaltar los muros elevados
Que defienden celestes batallones
De espíritus valientes y esforzados?
¿Quién podrá derrotar los escuadrones
Que en su custodia velan, animados
Del celo de su rey omnipotente,
Que llena esta ciudad rsplandeciente?

XV

¿Qué es esto?... ¡Ah! del trono majestuoso
Que se eleva con real magnificencia,
sale la voz del Todopoderoso
Anunciando su mística presencia;
Vuela el dragón, huyendo temeroso,
y su denso escuadrón, con la violencia
De las aves que el vuelo han levantado
Al estruendo de un bronce fulminado.

XVI

Huye también la Parca macilenta,
Que la culpa en su imagen contenía;
El agudo dolor también se ahuyenta,
Y la negra infernal melancolía;
El llanto calla; ya no se lamenta
La congoja de tanto amargo día;
¡Triunfa la gracia! ¡Oh! ¡Viva!... de esta suerte
Que ha vencido a la muerte.

XVII

Esto pasaba, cuando el vivo fuego
que corre ardiente por las venas mías,
Acabando en un todo mi sosiego
Me ofrece el plan de nuevas baterías;
Siento ya el más extraño desasosiego
De todas mis potencias... ¡Oh almo Elías!
Elévame en tu carro al cielo, en tanto
Que templo el verso del tercero canto.


CANTO TERCERO

Orquesta y Coro:

Con Dios formabas ¡oh feliz María!
Cuanto en los cielos de existir se ufana;
Los astros de la noche, los del día,
Las galas de la tarde y la mañana
Y en tanto que el Señor se complacía
En tus gracias, oh Reina Soberana,
El Ángel contemplándote en la mente
Del Eterno, cantaba reverente:

¡Gloria, gloria, hosannas, aleluya!
Al Altísimo, al Todopoderoso;
El cielo se apresure y contribuya
a cantar el portento más grandioso:
Que una Virgen purísima destruya
La maldad del espíritu alevoso.
¡Salve, oh Virgen, completa es tu victoria,
Hosannas, aleluya, gloria, gloria!

Quid videbis in Sulamite, nisi choros castrorum!
(Cant 7, 1)

¿Qué vemos? ¿Qyé escuchamos en el día,
sino del alma Iglesia himnos sonoros?
¿Qué vemos, sino ejércitos canoros
que celebran el triunfo de María?

PANEGIRISTA

I

Todo el orbe se mueve; y entre tantp
Que corre placentera la alegría,
Celebrando el misterio sacrosanto
De la gracia triunfante de María,
La región se estremece del espanto
Y entre confusa y grande gritería:
¿Quién es ésta, se escucha, que ha triunfado
En su instante primero del pecado?

II

En el hondo palacio de la oscura
Y sempiterna noche se congrega
Una chusma diabólica, que jura
Destruir la causa porque no sosiega;
A todo su dolor y desventura
Desesperado el príncipe se entrega
Y amedrentado el hórrido Cocito
Levanta así su formidable grito:

III

¡Oh, grandes de mi corte! les decía...
Perdidos somos, porque la belleza
Que triunfa de nosotros en el día,
Es aquella mujer de fortaleza,
La misma que en el cielo nos vencía
Con solo la señal de su pureza;
Perdidos somos, pues su augusta gracia
Repara el mal de la primer desgracia...

IV

Así empezaba, cuando acallaron
Mil espíritus fuertes, proponiendo
Remedio en el error... Todos lanzaron
Su formidable voz, ¡Víctor! diciendo;
las subterráneas bóvedas temblaron,
Y cuando el negro monstruo iba saliendo,
Cual noche, de su lóbrega caverna,
Eclipsar presumió la luz eterna.

V

Corre por todo el ámbito anchuroso
De este gran universo, a la manera
De una peste, cuyo hálito dañoso
Del aire sano la bondad altera,
Aquí y allí derrama el contagioso
Letal veneno de su saña fiera;
Y aumentando sus sombras igualmente,
Se opone a la alba en su sagrado oriente.

VI

Rodeados de tinieblas horrorosas
Quedaron desde luego los Arrianos,
Maquinando sus sectas peligrosas
Con Begardos, Beguinas, Nestorianos;
Auméntanse las fuerzas poderosas
Del robusto escuadrón de anti-Marianos,
Que del error armados combatían
Las murallas que a Sión fortalecían.

VII

Opónense guerreros animosos
Los Padres de la Iglesia, y entretanto
Una noche de siglos tenebrosos
Cubre de dudas el misterio santo;
Batalla Anselmo y víctores gloriosos
De huestes enemigas son quebranto;
La devoción respira en Inglaterra:
¡Tiempo dichoso para aquella tierra!

VIII

Entonces el error se desvanece,
A la manera que la sombra oscura,
Cuando la blanca aurora resplandece
Sin niebla que se oponga a su hermosura.
Su aspecto le da horror, y se estremece,
La vista hurtando de la Virgen Pura:
Huye veloz el Tártaro profundo,
Brillan los cielos, y se alegra el mundo.

IX

Libre la Iglesia de enemigos tantos
Con el que error tenaz la perseguía,
Desata luego sus festivos cantos
Aplaudiendo la gracia de María.
¡Alégrate!, le dice, en himnos santos,
Que rebosan contento y alegría,
¡Alégrate en el punto inmaculado,
Que fuiste concebida sin pecado!

X

¡Alégrate!, pues, sólo con tu planta
Que el Señor fabricó de fortaleza,
Oprimes del infierno la garganta,
Que pestes vombitaba a tu pureza:
¡Alégrate!, pues vences tropa tanta,
Con que el error se opone a tu grandeza:
¡Alégrate, oh!... por siempre la alegría
Bañe tu rostro, celestial María.

XI

Por otra parte, en gruesos batallones
Se divide un ejército admirable
De sabios y doctísimos varones
Que la opinión defiende menos loable.
Si bien al parecer de sus razones
Arguyen sobre punto el más probable:
Decreto fue de Dios, que en la victoria
Sin fuerte oposición ¿Cuál fue la gracia?

XII

Los piadosos resisten por su parte,
Con heroica virtud, noble ardimiento;
Y así como un ejército de Marte
Que se anima al glorioso vencimiento
Cuando enarbola el bélico estandarte
De la horrísona trompa al ronco acento,
Así también se animan los doctores
De la piedad mariana defensores.

XIII

La disputa se enciende, y más se aviva
Cada día con tantas opiniones;
Arden las aulas, como en guerra viva
Los campos de encontrados batallones;
Suenan las armas que Minerva activa
reparte a sus fogosos escuadrones,
La verdad indecisa se confunde
Y el orbe literario ya se hunde.

XIV

Cuando el celoso Padre Omnipotente
De la gracia de su Hija Soberana,
Anima con esfuerzo suficiente
Al campeón de la escuela Franciscana.
Vuela Escoto a París, y cual ardiente
Rayo que vibra la razón Mariana,
El baluarte destruye que blasona
De invencible torreón en la Sorbona.

XV

A este tiempo la fama voladora
Sube a los aires, y el clarín sonando
Publica el triunfo de la gran Señora
Contra las fuerzas del contrario bando.
Al eco grave de su voz sonora
Que se va por el orbe dilatando,
Vienen a refugiarse con su tropa
La Asia, la África, América y Europa.

XVI

¡Grandes provincias, reinos dilatados,
Populosas ciudades de la tierra,
rendid las armas a los celebrados
Triunfos gloriosos de tan fausta guerra!
¡Fieles Españas! ¡Reinos bienhadados!
¡Oh cuánto el Orco de mirar se aterra
En vuestros Carlos, reyes victoriosos
Celebrar esos triunfos misteriosos!

XVII

¡Salid, hijas de Sión; ved cuál se eleva
Al Empíreo la Reina Soberana,
Que con reciente albor, y con luz nueva
De sus astros festeja la mañana;
Cuya hermosura la atención se lleva
Del sol y de la luna, cuando ufana
La familia de Dios, sus hijos todos
Canta sus triunfos en alegres modos!

XVIII

Y ¡oh tu, Celaya!, que a la Soberana
Princesa te le ofreces obsequiosa,
Pues que te llamas la Ciudad Mariana
Y, por lo mismo, la Ciudad Gloriosa,
Así en tu frente lleves siempre ufana
El claro nombre de esta Niña hermosa;
Que no cesen tus cultos anualmente,
Celebrando estos triunfos reverente.

XIX

Pero, ¿A dónde me lleva la alegría?
¿A qué término aspira ya cansado,
Sin alma el verso, celestial María,
Aplaudiendo tu ser inmaculado?
Hasta aquí, pues, llegó la musa mía:
Acógela te ruego, y su sagrado
Tenga a los pies de la triunfante Palas,
Cubierta con la sombra de tus alas.



Eugenio Amézquita Velasco

Inician las inscripciones a los Ejercicios Espirituales Virtuales 2021, a desarrollarse del 30 de marzo al 4 de abril de 2021 en el Valle de la Misericordia, en Tlaquepaque, Jalisco. 

Los frailes expositores, conectados desde diversas partes del país y el extranjero, compartirán 11 interesantes temas desde lugares tales como Nazaret, en Tierra Santa; Aguascalientes, Monterrey, Zapopan y Tlaquepaque, Jalisco, precisó Fray Manolo Figueroa, coordinador general de los Ejrcicios Espirituales Virtuales 2021 de la Santa Casa del Valle de la Misericordia, en Tlaquepaque, Jalisco; donde existirá una cuota de recuperación, además de celebraciones litúrgicas y de oración, estás últimas abiertas a todo el público

Puede inscribirse en línea desde cualquier parte del mundo. Los Frailes Franciscanos de la Basílica de Zapopan, Jalisco y de la Santa Casa del Valle de la Misericordia te invitan. Más informes en el 33 29 24 4345. Cuota de recuperación. $250.00 pesos mexicanos.

📌La comunidad de Frailes Franciscanos de la Basílica de Zapopan y del Valle de la Misericordia, te invitamos a que esta ✝️Semana Santa✝️, a que vivas una Experiencia de Encuentro con Dios.  
Inscríbete en los Ejercicios espirituales 2021, que este año serán en su Modalidad Virtual🙏 del 30 de Marzo al 04 de Abril de 2021. INSCRIBIRSE es muy sencillo, Da Click en el siguiente LINK👇👇👇
✅https://ejerciciosespiritualesvm2021.eventbrite.com.mx 

Después click en ⤴️“Registrar”, llena con los datos que se te piden, ingresa tu forma de pago y listo tu link de acceso y te llegará a tu Correo electrónico Email. 🚀📩

_Agradecemos de Antemano tu apoyo a este maravilloso evento y nos vemos en ✝️Semana Santa✝️ 

¡PAZ Y BIEN!🛐🛐🛐

Mayores Informes: Tel. 33 29 24 43 45
Cooperación: 250 pesos mexicanos

El programa de los cinco días

Fray Manolo Figueroa OFM, coordinador general de estos Ejercicios Espirituales encaminados a la conversión, señaló que el Programa y Horario generales de los Ejercicios Espirituales Virtuales 2021 del Valle de la Misericordia dan inicio el Martes 30 de Marzo de 2021 con la Celebración Eucarística a las 19:00 horas, presidida por el Vicario Provincial Fray Evencio Herrera OFM, de la Provincia Francisdcana de los Santos Francisco y Santiago en México.

A las 20:00 horas, tema de introducción por Fray Jorge Luna OFM.

Miércoles 31 de Marzo de 2021

A las 19:00 horas, Eucaristía de Apertura de los Ejercicios Espirituales, presidida por Mons. Fray Juan Manuel Muñoz OFM, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara.

A las 20:00 horas, Tema 1, "San José patrono de la Iglesia Universal", teniendo como expositor a Fray José Luis Ledesma OFM.

Jueves Santo 1 de Abril de 2021

A las 9:30 horas, Laudes, coordinadas por Fray Ángel Gabino Gutiérrez OFM, ministro Provincial de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago en México.

A las 10:00 horas, Tema 2 "El Ejemplo de San José", teniendo como expositor a Fray Nicolás Márquez OFM, en transmisión directa desde la Casa de San José, en Nazaret, Tierra Santa.

A las 11:00 horas, Tema 3 "Corazón de Dios: entrañas de misericordia", teniendo como expositor a Fray Jorge Luna OFM.

A las 19:00 horas, Eucaristía presidia por el Emmo Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de la Arquidiócesis de Guadalajara.

A las 20:00 horas, Tema 4 "Jesús el Buen Pastor que cuida a sus ovejas", teniendo como expositor a Fray Fernando Comparán OFM.

A las 21:00 horas, Hora Santa, presidida por Fray Manolo Figueroa OFM.

Viernes Santo 2 de abril de 2021

A las 8:00 horas, Laudes presididas desde Aguascalientes por Fray Enrique Teissier OFM

A las 10:00 horas, Viacrucis en los Jardines del Valle de la Misericordia, por Fray Manolo Figueroa OFM, desde la Santa Casa de Ejercicios en Tlaquepaque, Jalisco.

A las 11:00 horas, Tema 5, "El Cuidado, otro nombre de la Misericordia. María y la Iglesia", presentado por Fray Francisco Villalpando OFM.

A las 18:00 horas, Tema 6, "Ser prójimo significa cuidar", por Fray Fernando Comparán OFM

A las 19:00 horas, Oficio de la Pasión del Sñor, presidida por Fray Evencio Herrera OFM, vicario provincial.

A las 20:00 horas, Tema 7, "Cuidar nuestra casa común o la ecología como misión", teniendo como expositor a Fray Enrique Teissier OFM, desde Aguascalientes.

Sábado Santo 03 de Abril de 2021

A las 8:00 horas, Oración de Laudes presidida por Fray Evencio Herrera OFM, vicario provincial.

A las 10:00 horas, Tema 8, "El cuidado familiar", teniendo como expositor a Fray José Luis Ledesma OFM.

A las 11:00 horas, Tema 9 "El cuidado de sí mismo", por Fray Benjamín Monroy OFM, desde la ciudad de Monterrey, Nuevo León.

A las 17:30 horas, el Tema 10 "La Cultura del cuidado como camino de paz", presentado desde Aguascalientes por Fray Enrique Teissier OFM.

A las 19:00 horas, Tema 11, "Eucaristía y cuidado de los hermanos", presentado por Fray Jorge Luna OFM.

A las 20:00 horas, Solemne Vigilia Pascual, presidida por Fray Ángel Gabino Gutiérrez OFM, Ministro Provincial de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago.

Domingo de Resurrección 4 de abril de 2021

A las 11:00 horas, Eucaristía de Clausura, presidia por Fray Gabino Gutiérrez OFM, Ministro Provincial.


Eugenio Amézquita Velasco

Hablar de Fray José Pérez OFM, fraile franciscano de la Provincia Franciscana de San pedro y an Pablo de Michoacán, es hablar de toda una historia donde la sencillez de la gente del medio rural -y también de importantes zonas urbanas- da testimonio de favores recibidos debido a su intercesión.

Ubicación Geosatelital de la Capilla

Su capilla, localizada a un costado de la carretera Celaya-Salvatierra, dentro del municipio de Tarimoro, a unos metros del entronque que lleva a la comunidad de San Juan Bautista Cacalote, perteneciente a ese mismo municipio, es testimonio vivo del sacrificio que vivió a manos de una persecución que tenía como esencia el odio a la fe cristiana católica.

Los textos que aquí compartimos, están tomados de una sencilla obra hecha libro y que se titula: "P. Fr. José Pérez R., O.F.M. Relato de la vida y muerte trágica del humilde sacerdote franciscano. Fr. Eliseo Ruiz González., O.F.M.". Realizada en 1973, narra de manera sencilla la vida de este frailecito nacido en Jerécuaro, Gto., y que forma parte -junto con otros dos frailes más- de la búsqueda del proceso para las causas de beatificación y canonización de los mismos.

La obra de 82 páginas señala en su índice un total de lo que parecen 15 capítulos que trataremos de ir compartiendo en este homenaje a este sacerdote franciscano guanajuatense, uno de los muchos que perdieron la vida a manos de la Presecución Cristera durante la segunda y tercera décadas del siglo XX. Dicho libro puede ser adquirido en la Librería de la Comisaría de Tierra Santa, en el templo de San Francisco, en Salvatierra, Gto.

Las partes de esta obra son:
Presentación
A manera de Introducción
Excelentes son estos Mexicanos
Como todos los demás niños
Seminarista y Fraile
Vientos de tempestad
Sacerdote de Cristo Rey
El Conflicto religioso
Los Cristeros
Las Horas violentas
Al filo de las 5 de la mañana
Testigo de la Fe
¿Qué dice el pueblo católico?
Lira Popular
Fuentes y Bibliografía 

En este artículo, compartimos a ustedes lo que sería el primer capítulo de esta obra de  Fray Eliseo Ruiz González G., OFM

"A manera de introducción"

"Desde el año de 1936 he dedicado mucho tiempo al trabajo de investigar la existencia de documentos, noticias, testimonios, testigos oculares o de personas que de algún modo estuvieren relacionadas con el R. P. Fr. José Pérez".

"Por fortuna tuve oportunidad de conocer personalmente a muchas de esas personas. Unas ya son muertas y otras viven todavía. Así se obtuvieron testimonios valiosos, noticias fresquecitas de primera mano". 

"Por los años de 1924 y 1925 conocí y traté al mismo Padre Fr. José, a su hermana Irene, como también a Don Jesús Pérez, padre de ambos. El P. José tuvo otra hermana llamada Josefa, pero ésta murió en Santa Cruz de Galeana, Gto." -hoy Santa Cruz de Juventino Rosas, Gto.- "por los años 1914-1916".

"Además, debo manifestar son familiares para mí —porque estuve en ellos— todos los lugares que constituyeron el escenario en que el P. José se movió desde que era niño hasta el momento de su muerte trágica".

"Al cabo de 32 años fue posible reunir un legajo de papeles, documentos, transcripciones de hojas impresas que tuve a la vista, así como de folletos. Muchos de estos papeles impresos en papel muv corriente y frágil, casi desechos, datan desde 1928. Esta es la razón por la cual los transcribí. Este material obra en mi archivo particular." 

Del examen detenido y de la acuciosa comparación de estos documentos entre sí, resulta una clara conformidad en todo lo que en ellos se afirma o se niega. Existen ciertamente algunas discrepancias; pero son de poca o ninguna importancia, por ejemplo: los soldados eran cuatro o más, sucedió a tales o cuales horas, etc."   

"Movido por mi afecto hacia el P. José y a instancias de muchas simpatizantes y devotas del Padre, tomé la decisión de escribir estas páginas que formarán un pequeño libro.

No se trata realmente de una biografía al estilo antiguo o al más o menos moderno; mucho menos de una historia político-religiosa plagada de llamadas de atención sobre citas de libros, documentos, etc. consignadas al calce de las páginas".

"Es un simple relato envuelto en ropaje literario; pero eso sí, con fondo estrictamente histórico, puesto que los actores, los acontecimientos, las ubicaciones geográficas y las fijaciones cronológicas son enteramente reales e históricas".

"En el transcurso del relato se transcriben trozos más o menos largos de los documentos, testimonios, declaraciones  publicaciones impresas que parecen venir al caso. Pero no cito como ya dije, fuentes ni bibliografía, a fin de que la prosa corra con fluidez, de que la lectura resulte fácil y agradable al lector".

"No está dividido en capítulos, sino en trancos o trozos de varia extensión conforme lo exige el desarrollo de los acontecimientos. A la cabeza de cada tranco o trozo va un epígrafe que pretende de antemano sugerir las ideas, los sentimientos y las notas características que cada uno de ellos encierra".

"No parece exagerado afirmar que este libro pequeño viene a satisfacer, por una parte, el deseo legítimo y la piadosa curiosidad de los numerosos simpatizadores del P. Fr. José; y por otra, la necesidad de que queden consignados por escrito, formando un todo datos sumamente interesantes, que están en peligro de ser alterados, de desaparecer destruidos por la incuria o por la acción demoledora del tiempo". 

"Varios documentos y fuentes de información fueron impresos en papel tan corriente y tan frágil, que resulta ya muy difícil encontrar algunos. Al hacer muchas transcripciones tuve a la vista los originales. La investigación ha dado por resultado un legajo que se conserva en mi archivo particular".

"Por lo demás, es grata la idea de que este trabajo venga a constituir de mi parte un homenaje fraternal al P. Fr. José Pérez, humilde franciscano mártir, miembro ilustre de la Provincia de los Apóstoles San Pedro y San Pablo de Michoacán".

"El Autor"
"Querétaro, Qro. Marzo 19 de 1970"


Tomado de:
P. Fr. José Pérez R., O.F.M.
Relato de la vida y muerte trágica del humilde sacerdote franciscano
Fr. Eliseo Ruiz González G., O.F.M.
México, 1973
Páginas 11-12



Título original
Chiara e Francesco (TV)

Año
2007

Duración
200 min.

País
Italia

Director
Fabrizio Costa

Guión
Francesco Arlanch

Música
Marco Frisina

Fotografía
Giovanni Galasso



Reparto
Ettore Bassi, Maria P. Petruolo, Lando Buzzanca, Ángela Molina, Gabriele Cirilli, Antonella Fattori, Ivano Marescotti

Productora
Lux Vide / Rai Fiction

Género
Drama | Histórico. Siglo XIII. Telefilm

Sinopsis
Italia, siglo XIII. La historia de amistad de dos jóvenes que dedicaron sus vidas a Dios y a los demás: San Francisco y Santa Clara de Asís. Hijos de la burguesía y la nobleza, respectivamente, renunciaron a sus vidas acomodadas por una vida de sacrificio, humildad y proselitismo...

Eugenio Amézquita Velasco

Fray Julio Negrete OFM, rector del templo de San Francisco de Celaya, anunció a Guanajuato Desconocido los horarios de las misas en este bello templo franciscano, sede de la Patrona, la Purísima Concepción, al aplicarse semáforo naranja y restablecerse al 25% la asistencia al culto público en los templos de la Diócesis de Celaya, en base a la circular 12/2020, firmada por el Obispo de CELAYA; Mons. Benjamín Castillo Plascencia y el secretario canciller, Pbro. Juan Galván Sánchez.

El sacerdote y fraile franciscano indicó que las misas que estarán celebrándose serán las de 9:00 horas, 11:00 horas, 13:00 horas, 17:00 horas y 19:00 horas. El cupo máximo por misa será de 120 personas. Al cubrirse el cupo, se pedirá a quienes no puedan acceder al templo esperar la siguiente celebración si así lo desean.

La Santa Misa de 9:00 horas seguirá transmitiéndose en vivo vía Facebook a través de la Página del Templo de San Francisco así como en el sistema de páginas de la Agencia Católica de Noticias de México y la Diócesis de Celaya.

Se está solicitando a los fieles no llevar niños menores de 12 años. Se aplicarán las medidas sanitarias establecidas en el documento de Disposiciones Diocesanas para la Reactivación de los Servicios Eclesiales en Tiempo de Pandemia que fueron también revisados y con visto bueno de las autoridades del Gobierno del estado.

Entre dichas medidas está el uso de cubrebocas, la sanitización de los templos, el uso de gel y los tapetes desinfectantes. El cupo máximo que se permitirá en el templo de San Francisco es de 120 personas por celebración.

Se recordó que sigue vigente la dispensa del precepto de la Santa Misa dominical, emitida por el Obispo de Celaya, dado que aún no se ha normalizado el servicio de la misma y la imposibilidad de los fieles de acudir en su totalidad.


La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores, donde está sepultado Francisco Eduardo Tresguerras. /FOTO: INAH
Eugenio Amézquita


A un costado del grandioso Templo de San Francisco de Celaya, que es a su vez sede de la imagen taumaturga de la Purísima Concepción, patrona de esta bella, dulce y noble ciudad, se encuentra una obra que es del insigne arquitecto, el llamado "Miguel Ángel Mexicano", Francisco Eduardo Tresguerras: La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores.

Y el motivo del artículo es precisamente eso: que es una capilla. Por motivos que desconozco, he visto publicados en muchos lugares que a ese sitio lo llaman "Mausoleo de Tresguerras", término totalmente fuera de lugar y qu investigando un poco, podemos encontrar a qué se debe el estar empleando esta inexactitud.

Al parecer, el término "Mausoleo de Tresguerras" fue puesto en moda por Francisco de la Maza, un investigador que por motivos desconocidos empieza a utilizar este término totalmente inexacto y que en algunos momentos las mismas autoridades celayenses hacen suyo.

Sin embargo, el Lic. Rafael Soldara Luna, director del Museo de Celaya, historiador celayense y autoridad reconocida en temas históricos de Celaya, señala en plática y entrevista concedida a un servidor, que antes de que Francisco Eduardo Tresguerras fuera sepultado en ese sitio ya existía la capilla respectiva y que Tresguerras lo que hizo fue hermosear la misma, para que finalmente pidiera ser sepultado en ese sitio.

Años después, documentos históricos de los cuales el mismo historiador Soldara nos confirma la existencia de estos, se plasma que ese sitio es un lugar de culto, no un mausoleo y que es propiedad, no de la familia Tresguerras, como pudiera ser en el caso de un sitio exprofeso para guardar restos humanos; es un espacio bajo la custodia de la Orden de Frailes Menores del Convento de San Francisco como hasta la fecha lo es.

Capilla de Nuestra Señora de los Dolores. Imagen  al parecer de 1880. /FOTO: Cortesía INAH
El INAH, muy probablemente siguiendo esa corriente inexacta de emplear el término de "Mausoleo", en su ficha del catálogo de imágenes en la mediateca que tiene en línea emplea ese término. Esto se puede observar en el enlace https://www.mediateca.inah.gob.mx/repositorio/islandora/object/fotografia%3A364008 y que contiene las siguientes descripciones: "I.O. En el anverso, manuscrito: "76", "capilla funeraria de Tresguerras en Celaya". En el reverso, manuscrito: "Puerta de la capilla anexa El Carmen Celaya Gto.". Sello: "SECCION DE PUBLICACIONES NÚM 168". NOTA. Mausoleo Francisco Eduardo Tresguerras o Capilla de los Dolores, ubicada en la Catedral y Templo de San Francisco en Celaya, Guanajuato. Fuente: García Cornejo, Saúl. El Mausoleo de Tresguerras, 26/02/2012. http://www.oem.com.mx/elsoldelbajio/notas/n2444884.htm Fecha de consulta: 27/03/2012".

Sin embargo, el mismo INAH, en su página de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos: Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles. Centro de Documentación y donde se encuentra la ficha de ese monumento histórico
 https://catalogonacionalmhi.inah.gob.mx/consulta_publica/detalle/17344 utiliza con precisión el los términos de Capilla de Nuestra Señora de los Dolores. Los planos ahí consignan que la capilla forma parte de la planta arquitectónica de San Francisco
La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores, es parte de la planta arquitectónica del Templo de San Francisco, como se observa en el plano del INAH en su ficha respectiva./ FOTO: Cortesía INAH

La imagen de la mediateca INAH al parecer es una fotografía, al parecer de 1880 -según los datos ahí consignados- es "Mausoleo de Eduardo Tresguerras o Capilla de los Dolores, fachada", y donde muy probablemente este continuo error, se mantenga en la mente de los mismos celayenses, lo que nos obliga a realizar las precisiones del caso y citar aquella frase del Evangelio: «Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios».

Como el tema que que aquí se aborda es sobre un edificio de tipo religioso y con un especial cuidado arquitectónico, pues deberá verse y analizarse entonces desde la visión religiosa y también la visión arquitectónica.

¿Qué es una capilla y qué es un mausoleo?

La Real Academia de la Lengua Española define como capilla al "edificio contiguo a una iglesia o parte integrante de ella, con altar y advocación particular".

La Iglesia Católica señala como capilla a "un lugar de oración con un pequeño altar. Arquitectónicamente estas pueden ser totalmente independientes o formar parte dentro de otro edificio o iglesia".

"El origen etimológico podría provenir de la costumbre de los reyes de Francia de hacer colocar la capa de san Martín durante las campañas militares en su tienda; ésta pasó a denominarse «capilla», y los clérigos que ejercían en ella su ministerio capellanes".

Por lo que toca a lo que es un mausoleo, la misma RAE la define como "Sepulcro magnífico y suntuoso" y el nombre, proveniente del latín, Mausolēum 'sepulcro de Mausolo', rey de Caria.

Todo apunta que entonces no estamos hablando de un mausoleo, sino de una capilla.

El artículo de la Maestra Argentina Enríquez Arana

A través de un artículo que lleva por título "La Virgen de los Dolores en la producción artística de Francisco Tresguerras", escrito por la maestra Argentina Enríquez Arana, Maestra en Historia del Arte de la Universidad Nacional Autónoma de México, plasmado en la revista Inventio, de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, -Volumen 12, Número 28 del año 2016- deja en claro la función de ese lugar: es una capilla. En este artículo hay aportes de nuestro buen amigo e historiador Lic. Rafael Soldara Luna, quien es actualmente el director del Museo de Celaya, Arte y

Cita textualmente que "los objetivos del presente artículo son, primero, la identificación de las piezas en que Francisco Tresguerras aborda el tema de la Virgen de los Dolores, ordenándolas cronológicamente; después distinguiremos los cambios formales en la representación relacionados con el soporte y la técnica; por último, hablaremos sobre la figura del artista devoto y cómo la intimidad del tema ha permitido una libertad compositiva, específicamente en la obra que se encuentra en la capilla de Nuestra Señora de los Dolores, lecho mortuorio del artista celayense".




¿Mausoleo? de Tresguerras

"Francisco Eduardo Tresguerras (Celaya, 1759-1833) incursionó en diversas disciplinas artísticas; la iglesia del Carmen, de Celaya, es su obra más conocida. Dentro de su producción se han identificado varias piezas dedicadas a la figura de la Virgen de los Dolores. Hay grabados, novenarios, pinturas, retablos y dibujos, e incluso una capilla mortuoria". En esto último, es importante aclarar, como lo citó el maestro Soldara Luna, que tampoco puede ser calificada como capilla mortuoria, ya que los orígenes y la función de la misma no son esos, sino la veneración a Nuestra Señora de los Dolores. Puede precisarse eso sí, que en este lugar está la tumba del insigne arquitecto celayense.

"La capilla de Nuestra Señora de los Dolores, diseñada por Francisco Tresguerras, se encuentra ubicada a un costado del convento de San Francisco de Asís, en Celaya. En este sitio, el artista dio rienda suelta a su imaginación y a sus habilidades plásticas para dar forma al lugar en donde pensó descansar tras la muerte". (http://inventio.uaem.mx/index.php/inventio/article/view/147/720).

La investigadora de la UNAM prosigue señalando en su articulo que "a pesar de la cantidad de objetos que aparecen en el inventario de 1835, es posible distinguir tres tipos: aquellos cuya función está en relación con la liturgia —cáliz, hostiarios, recipientes para vino, cíngulo, despabiladeras—; otros de tipo suntuario, que tienen como función demostrar el prestigio y la posición social a la que se pertenece —vidrios de Venecia, piedras de cuarzo, tapetes, espejos, salvillas de “china y otra de talavera”—, y por último, los que afirman el aparato iconográfico de la capilla —lienzos, esculturas, dibujos, estampas y sonetos—. Sobre estos últimos, las figuras de Jesús y María son los que con mayor frecuencia aparecen, así como el dolor y el calvario los temas preponderantes; llama la atención la disposición en la entrada de la sacristía de las figuras de san Francisco (arriba), san José (lado izquierdo) y san Eduardo (lado derecho), pues juntos forman el nombre completo del celayense".

Con todos estos detalles y regresando a las definiciones de capilla y mausoleo, es evidente que no es un mausoleo, es una capilla: tiene altar, sacristía y en el inventario se consigna la presencia de vasos sagrados y elementos para el culto.

Tampoco es un museo, es un lugar oficial de culto católico

Por todas las descripciones dadas, se pone en evidencia que es una capilla y por consecuencia, además de no ser mausoleo tampoco es un museo, sino un lugar de culto. El sitio está en custodia y administración de la Orden de Frailes Menores, es decir, legalmente es la Asociación Religiosa del Templo de San Francisco quien tiene la administración y cuidado de ese sitio.

Físicamente, lo decimos de manera reiterada, cuenta con un altar, una sacristía y otros elementos propios de una capilla. Esto nos obliga a precisar que una persona que acuda a este espacio, si es católica, que debe reflexionar que está entrando a una Casa de Oración, a la Casa de Dios.

Una persona que no profese la fe católica, la religión cristiana, deberá comportarse con el debido respeto y esto lo digo no sólo por ser católico sino porque la actual Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público obliga a todos a respetar el derecho a creer o no creer en lo que un mexicano decida además de que los sitios de culto, que son los sitios oficiales -por así decirlo- para manifestar ese derecho, inducen también al respeto debido y no a las actitudes irrespetuosas e insolentes que muchas veces se detectan en las redes sociales y en las páginas con temas religiosos, actitudes producto de antivalores, de la falta de respeto a los sentimientos religiosos de las personas, a la libertad religiosa demás y del vicio de creer que insultar las tradiciones religiosas, la  religiosidad, la fe o la religión que profesan las personas, es un "derecho" y signos de "inteligencia" y "preparación".

Conclusión

La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores es un sitio que ya funcionaba como tal y al servicio del culto desde antes de ser sepultado Tresguerras en ese lugar; no un museo y que por ende debe ser visto y respetado por todos, propios y extraños. Es una joya del arte sacro mexicano y que perdura hasta nuestros días bajo la mano siempre atenta de la Orden de Frailes Menores, los Padres Franciscanos y donde todos estamos obligados a proteger, porque es parte de nuestros orígenes, de nuestras raíces, de nuestra identidad como celayenses y como mexicanos. #GuanajuatoDesconocido


Título original
Fratello Sole, sorella Luna

Año
1972

Duración
121 min.

País
 Italia

Director
Franco Zeffirelli

Guión
Suso Cecchi d'Amico, Kenneth Ross

Música
Ken Thorne

Fotografía
Ennio Guarnieri

Reparto
Graham Faulkner, Judi Bowker, Leigh Lawson, Kenneth Cranham, Lee Montague, Valentina Cortese, Alec Guinness, Michael Feast, Nicholas Willatt, John Sharp, Adolfo Celi, Francesco Guerrieri

Productora
Coproducción Italia-GB

Género
Drama | Religión. Biográfico. Siglo XIII. Edad Media

SinopsisA pesar de ser hijo de unos ricos mercaderes, Francisco de Asís renuncia a todas sus posesiones y a su acomodada vida para dedicarla al servicio de Dios y de los más pobres.

Premios
1973: Nominada al Oscar: Mejor dirección artística
1971: Premios David di Donatello: Mejor director


Título original
Francesco

Año
1989

Duración
105 min.

País
 Italia

Director
Liliana Cavani

Guión
Liliana Cavani & Roberta Mazzoni (Novela: Hermann Hesse)

Música
Vangelis

Fotografía
Ennio Guarnieri, Giuseppe Lanci

Reparto
Mickey Rourke, Helena Bonham Carter, Mario Adorf, Andréa Ferreol, Peter Berling, Paolo Bonacelli, Nicoletta Boris, Fabio Bussotti

Productora
Coproducción Italia-Alemania; Istituto Luce

Género
Drama | Biográfico. Siglo XIII. Edad Media

Sinopsis
En 1226, después de la muerte de San Francisco de Asís, sus amigos más cercanos, entre ellos Santa Clara, hablan de la vida del santo. Francisco nace en el seno de una familia de ricos comerciantes y vive rodeado de comodidades. Pero un día se encuentra cara a cara con el sufrimiento humano, y su existencia cambia radicalmente: la existencia de Dios se le hizo patente a través de los pobres, y desde entonces decidió vivir como Jesucristo, renunciando a todas sus riquezas y viviendo en comunión con la naturaleza.

Premios
1989: Festival de Cannes: Nominada a la Palma de Oro (mejor película)
1988: Premios David di Donatello: Mejor diseño de producción. 2 nominaciones



Título original:
A Man for All Seasons

Año:
1966

Duración:
120 min.

País:
Reino Unido

Director:
Fred Zinnemann

Guión:
Robert Bolt (Teatro: Robert Bolt)

Música:
Georges Delerue

Fotografía:
Ted Moore

Reparto:
Paul Scofield, Orson Welles, Vanessa Redgrave, Robert Shaw, Wendy Hiller, Leo McKern, Susannah York, Nigel Davenport, John Hurt, Corin Redgrave, Colin Blakely, Cyril Luckham

Productora:
Columbia Pictures

Premios:
1966: 6 Oscars: Película, director, actor (Scofield), guión adaptado, fotografía, vestuario
1966: BAFTA: Mejor película
1966: Globo de Oro: Mejor película: Drama

Género:
Drama | Histórico. Siglo XVI. Política. Religión. Biográfico

Sinópsis:
Para divorciarse de su esposa Catalina de Aragón (hija de los Reyes Católicos y tía del emperador Carlos V) y contraer matrimonio con Ana Bolena, Enrique VIII (1509-1547) trata de obtener el apoyo de la aristocracia y del clero. Sir Thomas Moro, gran humanista ("Utopía", 1516), ferviente católico y hombre de confianza del monarca, se encuentra en una encrucijada: ¿debe actuar de acuerdo con su conciencia, arriesgándose a ser tachado de traidor y ejecutado, o debe ceder ante un rey que no tiene ningún reparo en adaptar la ley a sus necesidades?

Críticas:
Aclamadísimo film de corte histórico en el que Paul Scofield, una leyenda del teatro inglés, interpreta a Sir Thomas More, un hombre ilustrado, fiel a sus principios y con con unas creencias religiosas muy firmes. A pesar de ser buen amigo del rey Enrique VIII, acabará enfrentado con el soberano. Un oscarizado drama teatral de impresionante reparto.


Título original:
Reina Santa

Año:
1947

Idioma:
Español

País:
España

Director:
Rafael Gil, Aníbal Contreiras, Henrique Campos

Reparto:
Maruchi Fresno, Antonio Vilar, María Martín, Julio Peña, Luis Peña, Fernando Rey, José Nieto, Virgilio Teixeira, Juan Espantaleón, Fernando Fernández de Córdoba, María Asquerino

Guión:
Aníbal Contreiras, Rafael Gil

Música:
Ruy Coelho

Fotografía:
Manuel Berenguer

Distribución:
Suevia

Duración:
110 min.

Género:
Drama, Histórico

Sinópsis:
Producción histórica de Suevia Films, en una época especialmente pródiga en este tipo de cine gracias a los títulos de su rival CIFESA como Locura de amor (1948), de Juan de Orduña. El guión original del propio Gil nos retrae al Reino de Portugal, cuando éste estaba atrapado entre las guerras de don Alfonso y el rey Dionisio.

Éste ultimo, acaba contrayendo matrimonio con la hija del rey Pedro III, conformando así la alianza entre Portugal y la corona de Aragón. Sin embargo, las intrigas palaciegas hará que la reina se obstine en dar un hijo a su marido mientras éste cree que ella le está siendo infiel.

Película que incide en la santidad de la reina Isabel y que fue declarada "de Interés Nacional".

El Sindicato Nacional del Espectáculo le concedió su tercer premio; y el Círculo de Escritores Cinematográficos consideró a Rafael Gil el mejor director del año.


Título original
The Reluctant Saint

Año
1962

Duración
105 min.

País
Estados Unidos

Director
Edward Dmytryk

Guión
John Fante & Joseph Petracca

Música
Nino Rota

Fotografía
C.M. Pennington-Richards

Reparto
Maximilian Schell, Ricardo Montalbán, Lea Padovani, Akim Tamiroff, Harold Goldblatt, Arnoldo Foa

Productora
Davis/Royal Films International, Dmytryk-Weiler Productions

Género
Drama. Comedia | Biográfico. Religión. Siglo XVII
SinopsisItalia, siglo XVII. Giuseppe Diesa (Maximilian Schell), un joven campesino que padece trastornos mentales, ingresa en el monasterio de Otranto (Apulia). Su conducta suscita, al principio, la desconfianza de compañeros y superiores hasta que ciertos fenómenos milagrosos convencen a todos de que es un santo. Filme basado en la vida de Fray José de Copertino.




Título original

Padre Pio (TV)

Año
2000

Duración
200 min.

País
Italia



Director
Carlo Carlei

Guión
Carlo Carlei, Massimo De Rita, Mario Falcone (Libro: Renzo Allegri)

Música
Paolo Buonvino

Fotografía
Gino Sgreva

Reparto
Sergio Castellitto, Pietro Biondi, Gianni Bonagura, Andrea Buscemi, Raffaele Castria, Roberto Chevalier, Tosca D´Aquino, Mario Erpichini

Género
Drama | Religión. Telefilm

Sinopsis:
Francesco Forgione, desde niño ha tenido visiones de la Virgen María, de Jesús y también del Diablo. Todo ello forja en él el deseo de llegar a ser sacerdote. Tras entrar en la orden de los Capuchinos con el nombre de Pío Pietrelcina, se evidencian en él unos poderes para los que no hay explicación científica: sana a enfermos, conoce el nombre y los problemas de desconocidos a quienes predice el futuro... Cuando en 1918 le aparecen estigmas en manos y pies, sus devotos seguidores se multiplican, provoca que el Vaticano lo acuse de embaucador. Aunque no se le permite ejercer como sacerdote, la gente sigue creyendo en sus milagros. Poco antes de su muerte en 1968, la Iglesia reconoce una obra que lo llevará a ser santificado en 2002 por Juan Pablo II, el mismo a quien décadas atrás, cuando sólo era Carol Wojtyla, el Padre Pío le predijo que llegaría a ser Papa.

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