Viernes Santo en Victoria: Pureza de quien entrega lo poco que tiene para recibir la gloria de lo eterno.

Eugenio Amézquita Velasco

/FOTOS: Jasiel Suárez García, de Molcajetazo Deportivo

-En Victoria, la devoción se cincela en piedra y se teje en seda, reviviendo el misterio de Cristo con alma pura.

-Niños con lanzas de madera y cascos de papel custodian la tradición, sembrando esperanza en el surco de la fe.

-El Sr. Cura J. Andrés camina entre su gente, bendiciendo el polvo y el esfuerzo de una Iglesia viva que no olvida el sacrificio de Cristo.

-Las Marías de Victoria, con mantos de sobria dignidad, reflejan la fuerza y el rezo callado de la mujer mexicana.

-Entre máscaras y túnicas brillantes, el noreste de Guanajuato abraza su historia bajo el sol del calvario fiel.

-Sin lujos pero con el corazón, cada uniforme y marcha es un regalo de amor para el Nazareno que camina el pueblo.

Bajo el sol ardiente que abraza las tierras del noreste de Guanajuato, allí donde la fe se cincela en la piedra y se teje en la seda de los estandartes, la Parroquia de San Juan Bautista en Victoria se convierte en el epicentro de un misterio que trasciende el tiempo. Las escenas del viernes Santo no son meras fotografías; son ventanas abiertas al alma de un pueblo que, con una sencillez que conmueve y una devoción que desarma, revive el sacrificio de Cristo con la pureza de quien entrega lo poco que tiene para recibir la gloria de lo eterno.

El corazón de un pueblo en marcha

Observar estas escenas es entrar en un santuario de fe comunitaria. En Victoria, la Semana Santa no es una representación teatral externa; es una vivencia que se lleva en la sangre. La presencia del Sr. Cura J. Andrés Hurtado Reyna, párroco de esta porción de la Diócesis de Querétaro, es el hilo conductor que bendice y guía este esfuerzo. Su figura entre la gente representa la Iglesia que camina con su pueblo, la que no se queda sólo en el altar y en el interior del templo, sino que sale al encuentro de la historia, compartiendo el polvo del camino y el calor del mediodía.

La inocencia que sostiene la tradición

Lo que más conmueve el corazón es la participación de la niñez. Se observan a pequeños "soldados" o "romanos" con sus lanzas de madera y sus cascos de papel aluminio adornados con plumas fucsias. En sus rostros no hay juego, hay una seriedad sagrada. Es la inocencia puesta al servicio de la tradición de la Iglesia. Esos niños, con sus túnicas brillantes y sus sandalias sencillas, están aprendiendo que la fe es algo que se camina, que se hereda y que se defiende con alegría. Cada paso que dan es una semilla plantada en el surco de la identidad cristiana del guanajuatense.

La escenificación del Mártir del Calvario: Entre el cielo y la tierra

El contraste de colores en las imágenes es un grito de vida. El amarillo, el violeta, el azul eléctrico y el rojo púrpura no son solo estética; son el lenguaje de un pueblo que celebra su fe con toda la paleta de colores de la creación.

El Vía Crucis. El drama alcanza su punto máximo. Vemos a un Cristo humilde, con la corona de espinas y el rostro marcado, rodeado de soldados romanos cuyos petos y cascos, aunque manufacturados con materiales modestos, resplandecen bajo el sol con una dignidad imperial. 

La imagen del "Dimas" o "Gestas" cargando el madero con el letrero de "INRI" colgado al cuello, refleja esa identificación del pueblo mexicano con el sufrimiento: el Cristo que sufre es el hermano que padece, y cargarlo es un acto de amor supremo.

El dolor del Viernes Santo se vuelve silencio y respeto. Las mujeres, con sus mantos y túnicas de colores sobrios, representan a las Marías, a la Virgen Dolorosa, a la fuerza femenina que no abandona la cruz. Sus miradas perdidas o fijas en el horizonte del calvario resumen la resignación esperanzadora de las madres de nuestras comunidades rurales.

Un elemento fascinante y profundamente arraigado en el noreste de Guanajuato es la presencia de los enmascarados y los "viejos". Estas figuras, con máscaras de madera que representan demonios o personajes grotescos, y látigos en mano, simbolizan la lucha eterna entre el bien y el mal, la tentación que acecha y la purificación que viene con el rito. Es un recordatorio de que nuestra fe mexicana es un tejido rico donde lo prehispánico y lo virreinal se abrazan bajo el palio de la evangelización.

No hay lujos en las escenas, y precisamente ahí reside su mayor riqueza. Los estandartes con las siglas S.P.Q.R. -Senatus Populusque Romanus, que se traduce como "El Senado y el Pueblo Romano"- junto a banderas religiosas, el uso de caballos reales que dan solemnidad al centurión, y las calles de piedra de Victoria, hablan de una Iglesia que camina con los pobres, pero rica en espíritu. El esfuerzo de cada familia por confeccionar los uniformes, por ensayar las marchas de los clarines y tambores, es una ofrenda de tiempo y amor a Cristo sufriente y crucificado, que no tiene precio.

Un mensaje de esperanza desde el noreste

Estas escenas son un testimonio de resistencia cultural y espiritual. En un mundo que se vuelve cada vez más frío y digital, Victoria, Guanajuato, nos regala una lluvia de realidad trascendente. El Sr. Cura J. Andrés Hurtado Reyna, al encabezar esta comunidad, no solo preserva una tradición de Semana Santa y espera en la Pascua, sino que mantiene viva la llama de una fe que da sentido al trabajo, al dolor y a la alegría del pueblo.

Cada niño que hoy porta una lanza de madera, cada joven que se viste de romano para escoltar al Nazareno, y cada mujer que reza en silencio al paso de la procesión, está diciendo que Dios vive en los detalles sencillos, en la fe de los humildes y en la belleza de lo auténtico.

Que este análisis sea un homenaje a la gente de Victoria, a su párroco y a esa bendita capacidad de ver en lo cotidiano lo sagrado. Es la fe que mueve montañas, pero que también sabe caminar con paso lento y firme por las calles de nuestra tierra mexicana, recordándonos que, al final del Vía Crucis, siempre nos espera la luz de la Resurrección. #MetroNewsMx #GuanajuatoDesconocido