Eugenio Amézquita Velasco
-Procesión guadalupana en Juventino Rosas dura entre 4 y 5 horas por la amplia participación popular, muestra de fervor y devoción.
-La gente en Santa Cruz de Juventino Rosas participa con "ferviente gusto" y a veces por una manda en el largo recorrido de la festividad.
-El cronista destaca la fe como un sentimiento que trasciende clases sociales, uniendo a la población en el festejo a la Virgen.
-La peregrinación guadalupana es una de las fiestas "más grandes" y "más hermosas" de Santa Cruz de Juventino Rosas, junto a la del 3 de mayo.
-Los gremios y la población completa de Juventino Rosas participan en el novenario, que inicia con recorridos diarios hasta el 12 de diciembre.
-La tradición de la procesión guadalupana en las calles de Santa Cruz de Juventino Rosas se remonta al año 1948.
-La Iglesia en Guanajuato fue fundamental e impulsora en la creación del santuario dedicado a la Virgen de Guadalupe en Santa Cruz.
-La fe en la Virgen de Guadalupe creció tras la primera aparición en 1531, impulsada por la Compañía de San Francisco de Asís.
-El fervor a la Guadalupana no se ha interrumpido: se cumplen 77 años de la magna procesión en 2025, según testimonios orales.
-La peregrinación en 1948 inició con don Luis Granjeno y su familia; él tenía 8 años y siguió la tradición de la danza.
-Los testimonios sobre el origen de la procesión son fuentes orales de primera mano, de personas que vivieron su inicio en 1948.
-La fe es "inmensa, infinita" y la gente de menos recursos lleva ofrendas que se desprenden de lo que tienen, dadas de corazón.
-La procesión ha crecido desde ser de 3 o 4 cuadras hasta su duración actual, reflejando el aumento de la población y el fervor.
-En la fiesta participan danzas, charros, jugadores y personajes que se visten de otras nacionalidades, incluyendo de España.
-Un año, el pueblo de Santa Cruz se cooperó para comprar un fleco de oro para el manto de la imagen de la Virgen de Guadalupe.
-El recorrido guadalupano está lleno de música, llanto, alegría, baile y dolor de quienes cumplen una manda. Al final, hay "comilonas" de antojitos.
-La procesión de Juventino Rosas integra a la Presidencia Municipal, fábricas, empresas e instituciones educativas.
-La juventud de Santa Cruz mantiene una fe cimentada desde su casa y participa activamente con gran laboriosidad en las danzas de 4 horas.
-Jóvenes representan la lucha de chichimecas contra conquistadores en el recorrido, con hasta 10 pleitos; lo hacen por una creencia del hogar.
-El cronista saluda a los migrantes para que observen la fe y el amor por la Virgen a través de las redes, pues une a la gente sin convocatoria.
Santa Cruz de Juventino Rosas y la fe que trasciende el tiempo
El análisis de las intervenciones del Maestro Silvestre Ortega Noria, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas, sobre la festividad de la Virgen de Guadalupe en su municipio, revela una tradición profundamente arraigada, cuyo fervor no solo se mantiene vigente, sino que se ha magnificado con el paso del tiempo. Este testimonio oral, que el cronista ha sabido recopilar y documentar, permite entender la magnitud de un evento que, como bien lo señalan, se celebra de una forma única en México.
La procesión guadalupana en Juventino Rosas no es un simple desfile o un acto religioso breve; es una manifestación comunitaria de entre cuatro y cinco horas de duración, un mar de gente que se desborda en las calles. Este hecho, de por sí noticioso, subraya el primer punto clave: la participación popular inmensa. Según el cronista, la gente no asiste por obligación, sino por un "ferviente gusto", por cumplir una manda o por el simple deseo de hacer honor a la Virgen. El sentimiento es tan potente que ha extendido la duración del recorrido, que en la infancia del cronista era de solo tres o cuatro cuadras.
Un segundo pilar de la narrativa es la inclusividad y universalidad de la fe. Ortega Noria afirma con convicción que "la fe es una sola", sin "bloques de pudientes ni bloques de menores". El homenaje a la Virgen une a todas las condiciones sociales. Esta fe se manifiesta no en la opulencia, sino en el sacrificio; el cronista emociona al relatar cómo personas de escasos recursos ofrecen aquello de lo que se desprenden "de corazón". Esta devoción se remonta, según fuentes orales citadas por el cronista, al año 1948, gracias al impulso de don Luis Granjeno y su familia, quienes iniciaron la tradición de la danza en la peregrinación. Esta información, a tres años de celebrar los 80 años ininterrumpidos de la procesión, constituye un valioso dato histórico de primera mano.
El tercer aspecto fundamental radica en el origen y simbolismo religioso-histórico. El Cronista recuerda la influencia del obispado franciscano en Guanajuato como impulsor de la creación del santuario guadalupano, consolidando una fe que creció a partir de la primera aparición del 9 de diciembre de 1531. Esta devoción se articula a través del novenario que inicia el día primero con la participación de gremios—agricultores, panaderos, ejidatarios, entre otros—, a los que se suman las danzas de apaches, folclóricas y de pluma. La manifestación del amor a la Madre se evidencia en cada paso del recorrido con "música, llanto, alegría, hay baile, hay dolor" que se transforma en pago de promesas y gratitud. El cronista compartió conmovedores ejemplos de mandas cumplidas, desde la salud de un niño hasta la comunicación de un migrante, lo que justifica la devoción inquebrantable.
Finalmente, el Maestro Ortega Noria destaca la vitalidad de la juventud y la integración moderna. El fervor guadalupano no es una reliquia del pasado, sino una "creencia del hogar" que los jóvenes llevan "profundamente cimentada". Su participación se observa en las exigentes danzas de cuatro horas o en las representaciones de los chichimecas contra los conquistadores. Además, la procesión ha evolucionado para incluir a instituciones educativas, empresas y la Presidencia Municipal, con la participación de alumnos de la Universidad Politécnica que han triunfado en ciencias y robótica, demostrando que la ciencia no está peleada con la creencia.
En síntesis, la tradición guadalupana de Santa Cruz de Juventino Rosas, con sus 77 años de procesión ininterrumpida y su rica herencia franciscana y prehispánica, es un testimonio vivo del alma mexicana: un evento que fusiona la historia, la fe y la cultura popular en una alegre y laboriosa manifestación de amor y gratitud a la Virgen de Guadalupe, cuyo impacto es tan significativo que el cronista extiende su mensaje a los migrantes, para que sientan la unión de su pueblo a través de la fe.
La transcripción de la entrevista completa al Maestro Silvestre Ortega Noria
Eugenio Amézquita Velasco:
Nada más y nada menos, uno de mis colaboradores, así lo puedo decir, de Guanajuato Desconocido: el profesor Silvestre Ortega Noria, cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas. Profe, estamos en un momento que para Santa Cruz es toda fiesta, es toda alegría, porque se viene la fiesta precisamente de Santa María de Guadalupe, la patrona de todos los mexicanos, y que en Juventino Rosas, no lo digo yo, lo han dicho muchos sacerdotes párrocos, se celebra de una manera que quizá en muchas partes de México no se hace, y sobre todo con un desfile que se hace muy tradicional, con danzas y por las calles. Creo que algunas llegan hasta tres horas, el paso, o cuatro horas, el paso de la gente. Y bueno, hoy es 9 de diciembre, hoy se celebra la primera aparición, se recuerda la primera aparición. Pero en Juventino Rosas, profe, ¿cómo se vive esta festividad en honor a la Virgen de Guadalupe?
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Gracias, maestro, muchas gracias, Eugenio. Primeramente, un saludo para todo tu equipo de trabajo, gracias maestro. Todo tu auditorio, que me siento honrado de que puedan ver parte de la información que tiene Santa Cruz Juventino Rosas y de esa forma, pues dar a conocer un poco más de las festividades de Santa Cruz de Juventino Rosas. Y precisamente este recorrido que se hace en honor a la Virgen de Guadalupe llega, ahorita en estos últimos años, entre cuatro y cinco horas de duración. Entonces es muy amplio, ¿por qué? Porque toda la gente tiene el deseo de participar, tiene ese ferviente gusto y tiene ese, a veces una manda, a veces por ver cómo son, un rato de gusto, pero sobre todo, primeramente, hacer honor a la Virgen de Guadalupe.
Eugenio Amézquita Velasco:
A mí, a mí me llama mucho la atención: es tanto el amor que tienen por la Virgen de Guadalupe, que lo primero que uno ve al entrar a Santa Cruz de Juventino Rosas es un hermoso monumento, una hermosa imagen de la Virgen de Guadalupe que, dicen, sirve para recibir o para dar la despedida a los hijos de Santa Cruz de Juventino Rosas cuando se van al norte, cuando se van en peregrinación, cuando se van a trabajar, o cuando llegan, decirle: "Madre, ya llegué, aquí estoy, estoy de regreso". Creo que ese es uno de los signos, pero además tiene un templo muy bonito dedicado a la Virgen de Guadalupe, está creo que en la calle de Niños Héroes me parece. Héroes de Chapultepec.
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Sí, precisamente esa glorieta con la Virgen de Guadalupe la realizó, la edificó como tal Antonio Acosta cuando fue presidente municipal. Él es algo nueva, sin embargo es una fe que, aunque no se vea, la población de un pueblo altamente religioso, aun antes de la colonia, tiene el corazón, tienen su ser, se ve plasmado en este caso y ahorita en la glorieta. Como se ve en el santuario, como se ven las imágenes, como se ve dentro de a donde acuden ellos, la Virgen Guadalupana es un símbolo de unión, de fe y de alegría para todos los habitantes y en este caso el pueblo de Santa Cruz. Es una de las fiestas más grandes, más hermosas, donde todo el pueblo participa, junto con la del 3 de mayo. Nada más que es muy diferente porque aquí es la fundación de la ciudad y esa es dedicada a la Virgen de Guadalupe, que es la fundación de la ciudad a la que toma el nombre también de Santa Cruz, o se le da el nombre de Santa Cruz. Tres de mayo es la fiesta patronal propiamente de Santa Cruz.
Eugenio Amézquita Velasco:
Pero ahí son bien guadalupanos, la verdad es que quien haya ido, que conozca, que haya vivido esta procesión que se hace, ¿no? Desfile. Hay momentos que parece desfile, parece es una procesión. Pero creo que tienen mucho que ver también los padres franciscanos en esto, creo. No sé.
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
De hecho, el obispado franciscano aquí, allí en Guanajuato, que abarcó parte de Guanajuato, es una parte fundamental sobre diversas de santos y vírgenes. Pero en este caso la Virgen de Guadalupe tiene mucho que ver porque fueron los impulsores de la creación de su santuario. Y aunado a eso, la población pues tiene mucha fe en todos los santos, pero más en la Virgen de Guadalupe. En este caso ellos recuerdan que, como bien lo dices tú, el 9 de diciembre de 1531, cuando se realiza la primera aparición, de ahí para acá se empieza a crecer la fe en toda la población, puesto que a través de, en este caso, la compañía de San Francisco de Asís y de otras corrientes que llegaron, se va adentrando la paz espiritual, y esa paz espiritual obviamente en algunos casos como en Villagrán, que aunque también quieren a la Virgen de Guadalupe, ellos celebraron apenas el día de ayer a la Purísima Concepción, que esa es la patrona de Villagrán y también aquí de Celaya, así es. Entonces, pero Santa Cruz tiene a su Virgen de Guadalupe.
Eugenio Amézquita Velasco:
Sí, sí, sí, eso me queda muy claro. Vamos a ir a un corte porque lo que le quiero preguntar al profesor si bien efectivamente tenemos ya casi 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en México, en Santa Cruz de Juventino Rosas está esta característica muy especial de esta procesión que se hace por las calles. Y ese es el tema que vamos a ver en la siguiente cápsula. Soy Eugenio Amézquita, esto es Guanajuato Desconocido y estoy en entrevista con el cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas, el profesor Silvestre Ortega Noria.
Eugenio Amézquita Velasco:
Bien, en la cápsula anterior estábamos comentando de que Santa Cruz de Juventino Rosas tiene sus características muy especiales y de un gran amor a Santa María de Guadalupe, la Virgen de Guadalupe. Pero hay un momento que es... hay una procesión con bandas de guerra, con danzas de pluma, con danzas... o sea, pero es algo interminable, ya lo comentábamos, tres, cuatro horas más o menos de duración, o hasta cuatro horas. ¿Cuándo empieza esta devoción, vamos a llamarla así, esta forma de manifestarle a la Virgen de Guadalupe por parte de Santa Cruz de Juventino Rosas ese amor y ese cariño? ¿Hay fechas, profesor? ¿Hay testimonios? ¿Hay elementos para poder fijar un punto en la historia?
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Sí, primeramente quiero comentarles que mi nombre es Silvestre Ortega Noria, así es, y soy cronista ahí de la ciudad de Santa Cruz de Juventino Rosas. Las fuentes que tenemos son fuentes orales, pero son fuentes de personas que todavía viven de cuando se inició este festejo. Siempre ha habido una tradición por el novenario, pero cuando se empezó a realizar como tal fue en el año de 1948, a decir de don Luis Granjeno, que es el que impulsó. Primero entró a la danza de su mamá, doña Camila Cerroblanco y don Antonio Granjeno, y después él siguió con la tradición de la danza. Entonces a partir de 1948 se empieza a hacer el recorrido por las calles. A decir de él, antes de eso se hacía un recorrido pero para el santito de San Antonio, ahora es San Antonio de Padua. Esa sería otra historia pues diferente porque hay mucho que comentar. Sin embargo, a partir de 1948 la característica que tiene Santa Cruz Juventino Rosas es que el novenario empieza en un recorrido por las calles día uno, día dos, día tres, hasta llegar al día 12, que es la fiesta de la Santísima Virgen, la fiesta patronal. Y entonces, cuando cuando inicia el día uno, se reparten gremios, gremios que en donde participa toda la población: los gremios que los agricultores y los productores de ganado, panaderos, con bueno, es otro gremio, con los ejidatarios y con algunas colonias. Ya a este gremio se le unen algunas danzas que la danza de apaches, la danza folclórica, la danza de pluma, y ha venido cambiando eso. Pero entonces para el día dos le toca a otro gremio, lo que decías, panaderos, chóferes, no sé cómo están constituidos los gremios. Pero entonces el día tres hay otro gremio y a su vez, al llegar al día número 12, bueno, hasta el día 15, participa todo el pueblo, algunos que no participan porque de acuerdo a sus creencias, de acuerdo a a su organización, pero la mayoría del pueblo participa en esta fiesta.
Eugenio Amézquita Velasco:
Hemos visto, digo, eso lo tenemos documentado en algunos videos y en algunas transmisiones que hemos tenido precisamente de esta procesión, esta manifestación de devoción, por las calles de Santa Cruz de Juventino Rosas, que... eh basta gente de fuera, viene gente de otras partes de la región a disfrutar y a presenciar esta manifestación porque es única. O sea, la verdad, y como dice usted, lo ve uno, toda la gente quisiera participar en esta procesión por lo que representa, porque es el amor a la Virgen de Guadalupe. Y estábamos platicando fuera de cuadro que hay mucha gente que posiblemente nosotros como espectadores no alcanzamos a ver motivos y razones por qué muchas de las personas participan. A veces hay cosas que uno la ve uno con sus propios ojos, con su visión muy limitada de uno, o sea, el análisis muy limitado de uno, pero a veces aquellas personas de alguna forma quieren manifestar no solamente el amor sino el pago de una deuda con la Virgen.
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Lo que pasa es que cada ser viviente tiene en su ser sentimientos y en este caso el sentimiento es uno solo: el festejo de la Virgen, el amor con la Virgen. Pero yo quiero hacer un poquito de historia en cuenta las crónicas, que en la primera aparición de de la Virgen de Guadalupe cuando Juan Diego vivía en Cuautitlán, no había templos por ahí para que oficiaran misas. Ellos, él, tenía que ir con su familia a misa hasta Tlatelolco. En este caso él va solo y él llevaba aparte de ir a misa, que ya tenía una una espiritualidad ya un poco definida, ya bien firme, pero no era todo. Lo que por ir a misa, él llevaba una misión: pedir por su familia y pedir en ese caso por su tío que estaba enfermo, así es. Entonces, así como él fue y como se le hace la primera aparición el día 9 de de diciembre, también aquí los que participan llevan alguna manda. Alguien dice: "Yo tengo una manda por un favor recibido, por algo, o simplemente por gusto, pero es una manda que tengo que cumplir". Cuando el ser humano dice: "Yo voy a cumplir", es porque va a cumplir, no se necesita ningún documento firmado, claro. Y así de esa forma algunos pagan un favor: "Ah, pues mi niño se estaba ahogando, se lo encomendé a la Virgen de Guadalupe y se salvó". Este, mi hijo tenía seis meses que no sabía de él, que se había ido a Estados Unidos, se lo encomendé a la Virgen y tuve respuesta de él, se comunicó. Este, un caballo me tumbó y me arrastró por todo el cerro. El doctor no me aseguraba y sin embargo aquí estoy. Yo nada más en esos momentos me encomendé a la Virgen. Son testimonios que nos dan gentes que han vivido y que ahora van en esa peregrinación, esa manda. Pero no todos nos platican, muchos llevan otras cosas diferentes, pero con aquella devoción, con aquel fervor y con aquel cariño y amor por la Virgen.
Eugenio Amézquita Velasco:
Vamos a un corte. Estoy platicando, como él mismo lo señaló, con el cronista del municipio de Santa Cruz de Juventino Rosas, el maestro Silvestre Ortega Noria, a través de Metro News y Guanajuato Desconocido.
Eugenio Amézquita Velasco:
Bien, pues de regreso nuevamente con el maestro Silvestre Ortega Noria, cronista del municipio Santa Cruz de Juventino Rosas. Yo creo que muchas de las personas que participan son de todas las condiciones sociales, o sea, aquí no hay de que si porque tienes más dinero, que porque si tienes menos dinero, que si eres más rico, que si eres más pobre, que si eres clase media. No, todos, todos le entran al homenaje, al amor, a la manifestación como hijos hacia la Virgen de Guadalupe. No sé si si sea así como lo estoy diciendo, maestro.
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Así es, la fe es una sola, la fe no tiene bloques de pudientes ni bloques de menores, la fe es inmensa, infinita. Inclusive hay personas que nosotros decimos que tienen un poquito menos de recursos económicos y llevan unas ofrendas que se desprenden de lo que tienen por dar aquello que lo dan de corazón, y esto es hacia la Virgen. Entonces te comentaba que a partir de 1948 año con año fue creciendo. Cuando yo era chico, cuando era pequeño, la peregrinación era de tres, de cuatro cuadras y la gente pues sí, era menos gente, también había menos población. Entonces al traer a la Virgen, al hacer ese rosario de una forma en peregrinación y haciendo otras actividades, desde la calle Chapultepec hasta el templo principal de nuestra ciudad, día con día hasta terminar los nueve días y llegar el día 12 al festejo. Hubo, hay la participación de danzas, de charros, de jugadores, de personajes que hoy se visten de otras de otras nacionalidades porque saben que es inmenso esto, claro. Inclusive hasta de España, representando a la Madre Patria. Entonces es un es una fiesta sin límite, una fiesta espiritual que se lleva año con año. Y nosotros a partir de 1948 hasta la fecha, dicen que se suspendió un año, no tengo la certeza, esas son fuentes orales únicamente, sin embargo, la mayoría de las fuentes dices, no, todos los años se ha realizado, o sea, no no se ha detenido, no ha sido interrumpida.
Eugenio Amézquita Velasco:
Estamos hablando entonces que este año, en este 2025, esta manifestación, esta devoción, de esta procesión, cumple 77 años. 77 años, estamos a tres años de 80 años de esta... pues eso va a ser, si ya de por sí es fiesta, va a ser más grande la fiesta en Santa Cruz de Juventino Rosas. Y y bueno, para nuestro público es muy importante que captemos que los testimonios orales, en este caso, bueno, puede ser, es lo que se va acumulando también a través del tiempo, es una tradición, se va transmitiendo ¿verdad? de generación en generación. Pero las fuentes consultadas por el profesor son las fuentes originales, son las las, los primeros testimonios de gente que vivió las la primera y las primeras procesiones devocionales. Entonces estos son fuentes de primera mano que pues ya las estamos dejando el testimonio aquí en video y lo vamos a dejar también por escrito. Y como ya me imagino que el profesor lo ha hecho quizá a través de sus libros y y bueno, no sé, maestro, ¿qué más nos pudiera decir de esta de esta devoción?
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Este testimonio de don Luis Granjeno, hijo de doña Camila Cerroblanco y don Antonio Granjeno, él tenía ocho años cuando empezó, lo empezó su familia, pues todo a bailar. Él nos platica cómo eran las danzas en ese tiempo, no llevaban música como ahorita. Sin embargo fue cambiando la tecnología, fue creciendo, hasta él es una dinastía de su casa que todavía un sobrino de él conserva la danza, no se ha suspendido esa danza, y año con año crece en tanto en diferentes cosas, que un año, por ahí a la Virgen de Guadalupe, en el manto, el pueblo se cooperó, el pueblo aportó para ponerle fleco de oro a todo el manto de la Virgen, mire usted. Ya hace muchos años de eso, no puedo precisar, pero sí le puedo asegurar que hace como alrededor de 20 años, porque no tengo la fecha bien correcta, porque nos tocó como organización del Tianguis participar para la cooperación del fleco, el todo lo que fue el fleco, una parte de él. Y de esa forma los mariachis... muy propio de Santa Cruz de Juventino era ver a Licha Torres ahí cantándole a la Virgen, que fue la que un disco muy grande, pero los mariachis no se quedan atrás con sus composiciones que han hecho ellos. Y sin embargo, con las mañanitas guadalupanas, pero todo el camino hay música, hay llanto, hay alegría, hay baile, hay dolor que no lo sienten porque van en la manda. Bueno, hay de todo. Y sobre todo, al terminar hay unas comilonas de los antojitos que tiene Santa Cruz que se comparten entre todos, ¿no? Se comparten entre todos y y precisamente es una alegría sin límite. Después de esto, ahora ya participan la presidencia municipal. Un saludo por allá a todo el honorable ayuntamiento, a Fidel, el presidente Fidel Ruiz Ramírez, a los regidores, Noé Noé Montoya. Un saludo para todos ellos. Y ahora participan las fábricas, participan las empresas, participan las instituciones educativas. De esa forma ayer miré, ayer estaba grabando, hacía una grabación, iba a la Universidad Politécnica con su personal, los alumnos que iban son alumnos que han competido y han ganado en ciencias, en matemáticas, en robótica, en composiciones de autos eléctricos. La ciencia no se no está peleada con alguna creencia.
Eugenio Amézquita Velasco:
Vamos a hacer un corte y regresamos para ahondar más en esto, en este último aspecto que nos menciona el profe, la participación también de los jóvenes. Soy Eugenio Amézquita y esto es Guanajuato Desconocido y Metro News.
Eugenio Amézquita Velasco:
Platicando aquí con el maestro Silvestre Ortega Noria, cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas, sobre esta devoción guadalupana. Maestro, me hablaba usted precisamente de la participación de los jóvenes, de las instituciones educativas. Pareciera ser que en ese sentido los jóvenes, quizá muy a su manera, en tiempos muy difíciles para la fe también y para la espiritualidad, sin embargo los jóvenes tienen presente en su corazón y en su alma a la Santísima Virgen de Guadalupe. No sé usted qué detecte.
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Mire, esta parte aparentemente hay jóvenes que están perdidos dentro de alguna creencia, pero yo te puedo asegurar, Eugenio, que traen bien profundamente cimentado las enseñanzas de su casa, así es. Entonces, llegado el momento las echan fuera y tenemos desde el que participa en las danzas que duran cuatro horas bailando, caminando, recorriendo, son jóvenes los que están. Grandes no se nota que van cansados, pero también de igual manera genial su participación muy laboriosa. Los que van ahí en las, ¿cómo se llama? Peleando, porque hay representaciones de los chichimecas contra los conquistadores y el pleito que de aquellos años semeja para echarte cinco o diez peleas en el recorrido no es fácil, son jóvenes, pero ellos lo hacen no por lucirse, ellos lo hacen porque traen una cosa dentro que no te la puedo describir, sino que esa fue de su de su, una creencia que tienen del hogar que escapa de mí. Pero lo que sí te puedo asegurar es que no encuentras un momento más fervoroso que cuando viene la procesión de San Juan Diego y de la Virgen de Guadalupe. San Juan Diego, nacido en Cuautitlán, y que un indito que no sabía hablar el español, perdón, un pueblo, un hombre originario, dije malamente indito, es un hombre originario que hace que muchos de aquí se vistan como él, claro. ¿Por qué? Porque saben el gran favor que le hizo a su tío Bernardino y a su familia. Sería muy largo explicar esto, pero lo que sí sé es que hay mucha gente que en esas mandas ellos se asemejan a aquella fe y aquel fervor que sintió hace cuatrocientos, más de cuatrocientos años, casi quinientos años, ¿no?
Eugenio Amézquita Velasco:
Y y es que estamos hablando precisamente, ahorita, que de este personaje de los pueblos originarios, eh indígenas también, como los conocemos, que es un santo, o sea, a ese nivel, a ese nivel tan alto la Iglesia Católica le ha dado a a Juan Diego, ¿sí? No por su, no porque haya sido indígena o por hacerlo menos, no, es precisamente por esa fe y por esa manifestación que él tuvo para con la Virgen de Guadalupe. ¿Quién es el primero que llama "Mi hijito, mi hijito"? Es el primero que le da el título de hijo y que de ahí se desprende para todos los mexicanos, creo. ¿Quién quién puede escapar al amor de una madre? Nadie, ¿no? Y además les repite, "No estoy yo aquí, que soy tu madre", así es.
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Y y todavía él cuando se dio cuenta, él no ni siquiera se sorprendió. Él quedó admirado cuando Fray Juan de Zumárraga se hinca frente al ayate, así es. El primer obispo de México se se hinca frente al ayate, pero no porque quisiera hincarse, sino por el gran milagro que estaba desarrollando a través de él. Yo creo que muchas veces a veces no alcanzamos a entender las advocaciones y en esta advocación deja sin palabras, no hay, no hay...
Eugenio Amézquita Velasco:
El otro día hacíamos un análisis y y pues con esto quiero cerrar la entrevista. Aquí en Guanajuato, Nuestra Señora de Guanajuato es la imagen más antigua de la Virgen María en toda América, porque procede del tiempo de los moros en España, fue un regalo de España a México, a Guanajuato. La Virgen de Nuestra Señora de la Salud, la imagen más antigua de la Virgen María hecha por mano humana en toda América, y otras advocaciones que sería largo aquí enumerar. Pero Santa María de Guadalupe es la primera imagen sobrenatural que todavía la ciencia no le halla cómo es que está plasmado en un ayate tan burdo el material y todo, y sin embargo está una imagen finísima y que al paso de tantos siglos ahí sigue. Pues no sé, maestro, yo quiero agradecerle, no sé si hay algo más, pero quiero agradecerle como siempre sus aportaciones, por eso es nuestro colaborador, no por otra cosa, todas sus capacidades y sobre todo el gusto, la forma y el amor que tiene por Santa Cruz de Juventino Rosas. Maestro, ¿algo más?
Maestro Silvestre Ortega, Cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas:
Nada más un saludo bien grande para todo tu auditorio y para todos nuestros hermanos migrantes que no están en Santa Cruz ahorita, que puedan gozar de las fiestas, pero que a través de estas redes ellos las observan. Y sobre todo decirles que el amor a la Virgen lo vemos en la peregrinación a México, así es. Une tanta gente sin necesidad de convocatoria, ellos se unen únicamente con la convocatoria de de la feligresía, con la convocatoria de su ser, de su pecho y y pues decirles que mi nombre es Silvestre Ortega Noria, cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas, estoy a sus órdenes, Eugenio, en cualquier momento de hacer otra plática o con las personas que nos están viendo. Estamos a sus órdenes de ustedes, tenemos el respeto por toda la población y deseamos que este estas fiestas y hasta el Día de Reyes y todos los días se la pasen de lo mejor. Felices fiestas.
Eugenio Amézquita Velasco:
Gracias, maestro. Soy Eugenio Amézquita con el maestro Silvestre Ortega Noria, cronista de Santa Cruz de Juventino Rosas, a través de Guanajuato Desconocido y Metro News. #MetroNewsMx #GuanajuatoDesconocido
